Forstå frelse ved tro

July 17  by Eliza

Forestillingen om at frelsen er helt for Gud og er et resultat av noe som noen gjør er vanskelig å forstå. For mange er altfor lett denne løsningen. Menneskelige natur krever nesten oss å tråkle noe på slutten. Og mange gjennom tidene har følt seg tvunget til å legge ut på den sentrale budskapet i kristendommen. Men Bibelen gjør det klart at frelsen er sola gratia - av nåde alene. Som Efeserne 2: 8-9 sier: ". For av nåde er dere frelst, ved tro Det er ikke fra deg selv eller noe du har gjort, men Guds gave." Frelse, derfor er en gratis gave av nåde fra Gud.

Når en person aksepterer frelsens gave, er han eller hun sies å være berettiget - laget akseptabelt før (eller gjort rett med) Gud. Ferd med å bli erklært rettferdige kalles rettferdiggjørelse.

Selv om alle kristne er enige om at Guds nåde er det som redder folk, de er uenige seg betydelig hva en person rolle er i hele denne prosessen. Selvfølgelig må en kristen å tro på Jesus Kristus, men en klebrig problemet har alltid vært om tro i seg selv er tilstrekkelig for frelse. Den kristne kirke er delt i denne saken.

Katolikker tror at Guds nådegave er mottatt ved tro og ved å ta del sakramentene (som blir døpt, tar nattverd, blir bekreftet i kirken, og bekjenne syndene til en prest). Dåpen er spesielt viktig og katolikker anser det som en viktig forutsetning for å bli frelst.

De fleste ortodokse kristne tror frelse er mer av en gradvis prosess der mennesker blir mer og mer lik Gud som de deltar med ham i arbeidet med å frelse. Protestanter se handlingen av å be synderens bønn som utløser som bringer frelse inn i en persons liv. I kontrast, ortodokse kristne vanligvis legger langt mindre vekt på en bestemt "frelse event" som starter den kristnes liv, fokuserer i stedet på hva som må gjøres i løpet av en persons liv for å fortsette i troen. Med andre ord, mens protestanter spør: "Hva kan jeg gjøre for å bli frelst?", Ortodokse kristne spør: "Hva kan jeg gjøre for å bli mest frelst?"

Protestanter tror på rettferdiggjørelsen sola fide (ved tro alene). Med andre ord, er tro på Jesus Kristus er alt som trengs for å faktisk spare en person. "Faith" eller "tro" i denne sammenheng er ikke bare en intellektuell tro på Gud, men heller noe langt dypere og livsforandrende enn hodet kunnskap. Protestanter vise til flere vers i Apostlenes gjerninger og romerne å sikkerhetskopiere sine krav:

  • "Tro på Herren Jesus Kristus, og du skal bli frelst." (Apg 16:31)
  • "Denne rettferdigheten fra Gud kommer gjennom troen på Jesus Kristus til alle som tror." (Romerne 03:22)
  • "For vi hevder at mennesket blir rettferdiggjort ved tro, uten gjerninger som loven krever." (Romerne 03:28)
  • "Til mann som ikke fungerer, men tror på ham som rettferdiggjør den ugudelige, han får sin tro tilregnet som rettferdighet." (Rom 4: 5)

Protestanter er veldig skeptisk av W ord som Paulus taler så høylytt mot i Romerbrevet - fungerer. Det er derfor de er uenige med den katolske koblingen mellom sakramentene og frelse og slips som ortodokse kristne plasserer på å leve et kristent liv med ens frelse. Protestanter vurdere disse anstrengelser for å være arbeider, ren og enkel, siden de er handlinger som man tar bortsett fra troen. Selv protestanter enig med katolikker og ortodokse kristne som en kristen må leve ut sin tro (Filipperne 2:12), ser de praksisen med "levende ut" som noe som er atskilt fra frelse seg selv - en effekt av å motta frelse, snarere enn en nødvendigheten av å motta frelse.

Sette til side alle disse debattene og nyanser, her er to viktige sannheter om frelse og tro at alle kristne er enige om:

  • Tro på Jesus Kristus er avgjørende for å bli frelst og begrunnes Se Efeserne 2: 8-9..
  • Sann tro har en ryggrad The Book of James gjør det klinkende klart at en tillitserklæring i seg selv ikke utgjør en høyde av bønner hvis det ikke blir fulgt opp av handling (Jakob 2: 14-26).. Med andre ord, hvis du skal snakke tale, du har må gå på tur. Derfor, hvis noen er virkelig en kristen, hans eller hennes liv kommer til å være preget av en voksende tro og, over lang tid, vil leve i samsvar med den troen. Men erkjenner at dette er en konsekvens av tro, ikke en tilstand.