Hvordan opplysnings Berørte Politikk og regjeringen

August 8  by Eliza

Opplysningstiden, eller Age of Enlightenment, omorganiseres politikk og regjering i rystende måter. Denne kulturelle bevegelsen omfavnet flere typer filosofier, eller tilnærminger til å tenke og utforske verden. Vanligvis Opplyste tenkere trodde objektivt og uten fordommer. Resonnement, rasjonalisme og empirisme var noen av skolene i tanken som komponerte opplysningstiden.

Opplever empiri: "People" drive regjering

John Locke (1602-1704), en engelsk lege og filosof, introduserte empiri i hans 1689 essay om menneskelig forståelse. Han og hans empiris arvinger - blant dem Scotsman David Hume (1711-1776) - tok naturvitenskap har sin modell for all kunnskap.

Locke arbeid var enormt viktig for filosofi, men han hadde like stor innflytelse på politisk tenkning, spesielt med sin idé om at myndighet kommer kun fra samtykke fra de styrte.

Hvis du kontrast som med eldre forestillinger om guddommelig rett av konger (som holdt til troen på at ingen bortsett fra Gud - og noen ganger paven - bør være i stand til å fortelle en konge hva du skal gjøre), kan du se hvordan Lockes idé førte til politisk omveltning. Lockes arbeid påvirket mennene som satte den amerikanske revolusjonen i bevegelse. Noen franske gutta som du kan lese om i bare et par avsnitt var på en lignende bølgelengde.

Thomas Hobbes, politisk filosof: monarken regler

Ikke alle filosofi forankret i vitenskapelig tenkning virket pekte mot folkeopprør. Thomas Hobbes (1588-1679) var en engelskmann som tok en intellektuell rute fra matematikk til politisk teori, en sti som førte ham til å argumentere eneveldet.

The Oxford-utdannede, bereiste Hobbes ble interessert, ganske sent i livet, i hvorfor folk lot seg bli styrt og i hva som ville være den beste regjeringen. I 1651 skrev han sitt berømte verk Leviathan. (Selv om ordet betyr "sjø monster" og noen ganger refererer til en hval, Hobbes brukt den til mektig stat, eller Samveldet.)

Hobbes hevdet at hver person er selv interessert og dermed folket kollektivt kan ikke være klarert for å styre samfunnet. Kanskje den mest siterte ting han skrev var en beskrivelse av hva menneskelivet var, eller ville være, uten sterk myndighet til å holde alle i linje:

I løpet av den tiden menn lever uten en felles kraft til å holde dem alle i ærefrykt, de er i den tilstanden som kalles krig. . . som om hver mann mot hver mann. . . . Forestillinger om rett og galt, rettferdighet og urettferdighet har det ikke noe sted. . . . Ingen kunst; ingen brev; ingen samfunn; og som er verst av alt, stadig frykt, og faren for voldelig død, og livet til mannen, ensom, fattig, vemmelig, brutalt, og kort.

Den "ensom, fattig, vemmelig, brutalt, og kort" del trakk mye oppmerksomhet, spesielt "vemmelig, brutalt, og kort." (Nei, det er ikke en beskrivelse av Hobbes.) Et enkelt søk for bare disse tre ordene på internett dukker opp mange referanser til uttrykket. Blant dem finner du den engelske rockeband som går under navnet vemmelig, brutalt, og Short.

For all sin mistro til den menneskelige natur, Hobbes var interessert i rettferdighet, og han gjorde talsmann at folk band sammen slik at monarken ville høre deres bekymringer. Han selv innførte begrepet "folkets stemme."

Resonnementet til rasjonalisme: Det er orden i politikken

Rasjonalisme, en annen syttende århundre filosofi, valgte fornuft og logikk, snarere enn observasjon (sansene) som grunnlag for kunnskap.

Rasjonalisme vokste til en politisk bevegelse, også basert i Paris og nedfelt i en gruppe av forfattere inkludert poeten Voltaire (1694-1798) og Swiss-født essayist Jean Jacques Rousseau (1712-1778).

Rasjonalisme spor til René Descartes (1596-1650), den franske matematikeren som oppfant analytisk, eller kartesiske (for Decartes) geometri. (Kartesisk geometri bruker algebra til å løse geometriske problemer, i tilfelle du skulle lure på hvem som har skylden for det.)

Descartes mente grunnen kan være basert på kunnskap som bare eksisterer - uavhengig av sanseopplevelse. (Tenk på den måten matematiske rektorer synes å eksistere på et fly atskilt fra hverdag og virkelighet.)

Descartes besluttet at det eneste hinsides tvil var hans egen tenkning. Dette resulterte i en av de mest minneverdige sitater i all filosofi: "Jeg tenker, altså er jeg."

Utvidelse til Encyclopedists: Rising til revolusjon

I 1770-årene, Voltaire og andre ledende tenkere, ledet av kritikeren Denis Diderot (1713-1784), publisert Encyclopédie, en samling av sosial og politisk skriftlig Encyclopédie brukt grunn til å angripe Frankrike gamle orden, ancien regime..

De Encyclopedists var svært interessert i den amerikanske revolusjonen, som brøt ut i samme tiår at de var samarbeider. Interessen var gjensidig. Mange av USAs opprørere var opplysningstidens tenkere - spesielt Thomas Jefferson, som skrev uavhengighetserklæringen. Undertegnet i 1776, inneholdt det setninger som "Vi holder disse sannheter for å være selvinnlysende" (rasjonalisme) og "visse unalienable Rights" (som lyder inspirert av Locke og Rousseau).

Jean Jacques Rousseau verker - spesielt hans 1755 Diskurs på Origin og Foundations of ulikhet blant menn, som understreket den naturlige godhet av mennesker, og 1762 menn The Social Contract -. Hadde en stor innflytelse på politisk tenkning av tiden The Social Contract introduserte slagord, "Frihet, likhet, brorskap," kamprop av den franske revolusjonen i 1789.