gresk mytologi hippolyta

I gresk mytologi, Hippolyta var en mektig kvinne som styrte amasonene, en stamme av kriger kvinner som hevet bare døtre. Amasonene var gjenstander av frykt i gresk kultur, og mange myter beskrive dem som ekstremt hard og kraftig. Mange historier blir fortalt om Hippolyta, og de har motstridende avslutninger; for eksempel, har hun blitt drept av Theseus, hans sønn, Hercules, og selv hennes følges Penthesilea i ulike historier. Noen mytologer har antydet at "Hippolyta" var faktisk flere forskjellige kvinner, og dette forklarer de varierte avslutninger i historiene fortalt om henne.

De fleste myter er enig at Hippolyta var datter av Ares, krigsguden. Ares ga Hippolyta en spesiell belte for å betegne hennes makt og myndighet over amasonene. Som leder av en stamme av mektige kvinner, ble Hippolyta involvert i mange kamper, inkludert Amazonomachy, en legendarisk kamp som raste mellom grekere og amasonene. I mange historier, er Amazonomachy ment å tjene som en metafor for å beskrive dominans av barbarer av gresk kultur.

Ifølge noen historier, Hippolyta var på ett punkt kidnappet av Theseus. Hun fødte Theseus en sønn, oppkalt Hippolyt, og ble til slutt kastet til side til fordel for en mer tiltalende brud. Noen legender sier at Hippolyta stormet inn da Theseus ble forsegling av løfter til hans nye kone, sverget elendighet til alle som var tilstede, og hun ble drept i den påfølgende kampen, enten ved Theseus eller ved et uhell av en annen Amazon.

Hippolyta vises også i legendene om arbeid av Hercules. Ifølge historiene, ble Hercules bedt om å hente et belte med Hippolyta for Admete, datter av Eurysthevs. Når Hercules nådd amasonene, Hippolyta var så fascinert av ham at hun ga opp beltet villig. I noen historier, ble gudinnen Hera så rasende av denne enkel seier at hun snek seg inn blant de amasonene og hevdet at Hercules hadde planer om å lure dem, fører kvinnene å angripe skipet av Hercules. Under den påfølgende kampen, dreper Hercules Hippolyta og tar fly i enkelte historier.

Hippolyta og hennes Amazons er interessante karakterer i gresk mytologi. Det er fullt mulig at en voldsom stamme av kvinner virkelig eksisterte på ett punkt, inspirerende mennesker å minnes dem i myter og legender. Lest ett hopp til konklusjoner om greske holdninger til kvinner, bør det påpekes at gresk kultur og mytologi æret mange sterke kvinner som Hera, Athene, og Artemis. Den ultimate triumfer over Amazons i gresk mytologi kan ha mer å gjøre med begrepet amasonene som en primitiv stamme enn med deres kjønn.

  • En skulptur av Hercules, som måtte hente et belte med Hippolyta.

Det er mange elementer knyttet til gresk mytologi, men de greske guder og helter kan være en av de mest karakteristiske elementer av denne typen kulturell lore. I tillegg til karakterene, gresk mytologi innebærer ofte smarte historier som lærer leksjoner, forklarer ritualer eller naturfenomener, og selv forteller historien til oldtidens Hellas. Spesifikke elementer i disse historiene er ikke alltid det samme i alle versjoner, men den generelle budskapet i historien er vanligvis konsekvent. En av de vanligste temaene i greske myter involverer de problemene som oppstår når guder og mennesker samhandler eller når menn ikke adlyde gudene.

Gresk mytologi er vanligvis preget av et stort antall veldefinerte guder og helter hvis historier har blitt fortalt gjentatte ganger, noe som gir hvert tegn en unik og kompleks historie. For eksempel, Zevs, som er kongen av gudene, er involvert i mange forskjellige myter i varierende grad. Helter, mye som guder, ofte vises i flere historier. Dette forutsigbar figurer er en av de definerende elementene i gresk mytologi. Mange historier dreier seg om slektsforskning av karakterene, deres relasjoner, og deres problemer.

Innstillingen for de fleste greske myter er i antikkens Hellas, selv om noen myter er satt i underverdenen, Mount Olympus, og andre rene mytologiske områder. Selv når disse historiene ble fortalt, ble de fleste historier satt i fortiden. Linjen mellom historie, religion, og myten var mye mer uskarp i antikkens Hellas enn det er i de fleste aktuelle samfunn, og så mange elementer av disse historiene ble muligens tatt for å være bokstavelig fakta om fortiden. Den historiske fokus av disse mytene og den episke skala de noen ganger nå er en særegen del av disse historiene.

Magi og profeti er også viktige temaer i gresk mytologi. Skjebne, for eksempel, er ofte en stor utløsning poeng for hovedpersonen i en gresk myte. Når tegn ulydig gudene eller vedvarer i handlingene de har fått beskjed om å unngå, konsekvensene er nesten alltid uunngåelig. Ritualer ofte spille en viktig rolle i greske myter, som offer kan ofte tilfredsstille gudene.

Når det gjelder historiefortelling, det er mange forskjellige måter som greske myter kan presenteres. Mytene selv har vanligvis en sammenhengende begynnelse, midt og slutt, selv om noen synes å være avhengig av kunnskap om andre elementer av mytologi. Som disse fortellingene opprinnelig ble overført muntlig, ble de noen ganger fortalt helt i vers. Gitt de ulike fortellere, mange forskjellige versjoner av disse mytene eksisterer, noen ganger inkludert figurer med forskjellige navn eller litt ulike plott.

  • Gresk mytologi brukte guder og helter å lære leksjoner og moral.
  • Gresk mytologi fortalte historier som ofte undervist leksjoner.
  • I gresk mytologi, døde sjeler måtte bli fraktet over elven Styx til underverdenen.

Icarus, et medlem av staben i løpet av de spillerne i gresk mytologi, er kjent for sin fantastiske nedstigningen. Daedalus, Icarus 'far, falt under vrede Minos, som forkasta Daedalus med dødsfallet til hans datter. I sitt raseri, Minos slik Daedalus og Ikaros inn i en labyrint som hadde blitt bygget for å inneholde monstre. Men Daedalus, som var arkitekten av Labyrinth, var kjent for å være en utspekulert håndverker.

Historien om Icarus liv og dramatiske død er pakket inn i sin fars håndverk. For å unnslippe Labyrinth, Daedalus laget et sett med vinger for sin sønn og seg selv. Vingene ble laget av voks og fjær. Med vinger, far og sønn var i stand til å fly ut av labyrinten til frihet. Før avstigning, ga Daedalus sin sønn en alvorlig advarsel. Han fortalte ham ikke å fly for nær solen. Hvis han skulle gjøre det, Daedalus forklart, ville den voks som holdt vingene sammen smelte, gjør dem ubrukelige, og Icarus ville falle fra himmelen til hans død.

Icarus, men ble overmannet av den utrolige følelsen av å fly. Han ble så tatt av erfaring, at han fløy høyere og høyere. Han fløy så høyt at han fikk farlig nær solen. Akkurat som sin far advarte ham ville skje, voks på hans vinger smeltet inn i en ubrukelig væske. Vingene falt i stykker og Icarus falt ned fra himmelen. Vannkilden der Icarus sies å ha falt nær Icaria, en Grecian øya i Egeerhavet. Øya er oppkalt etter den legendariske flyvende mann. Icaria er sørvest for øya Samos.

Fortellingen om Icarus har vært gjenstand for en rekke dikt, historier og malerier. Han er spesielt tydelig i dikt og malerier fra renessansen. Icarus er sett på som et symbol på heroisk frekkhet. Men Ikaros har vært påberopt for andre formål også. Faktisk har han blitt en slags maskot for en moderne organisasjon. The Icarus Project, tag line som er "Navigere Space Between Brilliance og galskap," er en organisasjon for personer som lever med bipolar lidelse og relaterte psykiske lidelser. Organisasjonen er oppkalt etter Icarus, fordi bipolar lidelse er preget av utrolig toppene av inspirasjon og glede som blir fulgt av sjokkerende lave daler av depresjon.

De Hesperides var en gruppe på nymfer som voktet en hage på den vestlige verdens ende i gresk mytologi. Som med mange tegn i gresk mytologi, er historien om Hesperides fortalt på ulike måter i ulike tekster; de er avbildet som barn av varierende par av foreldre, for eksempel, og deres gruppe voks og synker i størrelse avhengig av fortellingen. De fleste historiene generelt synes å være enige om at Hesperides ble satt på plass for å beskytte spesielle gullepler gitt av Gaea som en bryllupsgave til Hera, og far til Hesperides er vanligvis sies å være Atlas.

Tallet på Hesperides blir ofte sagt å være tre, etterligne historier om Three Graces og andre triader i ulike mytologiske tradisjoner. Deres antall sjelden overstiger syv i greske myter, og i de fleste historiene de Hesperides forbli anonym. I andre, de er gitt navn som Arethusa, Aegle, Liupra, og Hespera. Kvinnene er også kjent som de vestlige Maidens eller døtre av kvelden, i en referanse til deres Westerly plassering.

Ifølge historiene, kvinnene vokte en fantastisk hage som virker nesten som paradis. Den gylne epletrær er den primære funksjon av hagen, men andre magiske eller vakre planter blir ofte beskrevet i historier om Hesperides. Hagen huser også en drage som heter Ladon, som angivelig ble installert i hagen for å sikre at de Hesperides ikke gi etter for fristelsen og nappe fra Hera epletrær. Den Hesperides også angivelig likte å synge og lage musikk for å underholde seg selv.

Folk som er kjent med myter om Hercules kan bli kjent med de Hesperides, siden stjele noen av sine epler var en av de oppgavene som Hercules måtte fullføre. Ifølge de fleste historier, Hercules lures Atlas til å stjele epler for ham, og i noen historier han drepte dragen Ladon også. Men når du går tilbake med epler, ingen visste helt hva de skal gjøre med dem, og til slutt Hercules ga dem til Athena, som returnerte dem til hagen.

Tales som det av de Hesperides finnes i mange kulturer, noe som tyder på at mange menneskelige samfunn har en visjon om et paradis voktet av attraktive og talentfulle kvinner. Eplene i hagen av Hesperides er sagt å gi evig liv, en annen felles tema i mytologi; mange mennesker liker ideen om at en magisk frukt med livets gave finnes et sted, selv om de ikke får tilgang til den.

  • En skulptur av Hercules, som stjal epler av Hesperides.
  • Athena returnert den gylne epler av Hesperides til hagen.
  • Golden Delicious eple. trær er funnet i hagen til Hesperides.

Flere personer i gresk mytologi ble kåret Diomedes. Den mest kjente Diomedes var en helt av den trojanske krigen som senere gikk på å grunnlegge flere byer i Italia. En mindre kjent Diomedes var en kjempe som levde på kysten av Svartehavet med sine fire menneskeetende hoppene; disse ondskapsfulle hester ble tatt til fange av Hercules som en del av sin 12 strevet. Flere andre Diomedes finnes rallende rundt i ulike greske historier, forvirrende saken ytterligere.

Den trojanske krigen helten Diomedes var konge av Argos og en berømt kriger. I tillegg til å være meget dyktig på slagmarken, dette Diomedes også likte favør av Athena, som leverte ham med råd, våpen, og hell på slagmarken. Hans rolle i den trojanske krigen varierer, avhengig av historien, men han er generelt portrettert som en betydelig aktør i konflikten, og i noen tilfeller han selv følger krigerne inne den trojanske hesten.

Dessverre for Diomedes, ser det ut til at han var borte fra hjemmet for lenge siden da han vendte tilbake til Argos han oppdaget at hans kone har vært utro mot ham, og han hadde blitt erstattet som konge. Diomedes endte opp med å flytte til Italia, hvor han angivelig grunnlagt flere byer og til slutt ble gitt som gave av udødelighet ved Athena etter hans død. I noen historier, er Diomedes behandlet som en mindre gud, sammen med andre dødelige som har fått udødelighet av gudene.

De Diomedes med menneskeetende hoppene var kongen av Thrakia, og sønn av Ares og en nymfe. De fleste historier beskrive dette Diomedes som en kjempe som hersket over en stamme av krigere, og han ble til slutt lei til hans beryktede hester av Hercules. Den ultimate skjebne av hoppene er et tema for debatt, som noen historier om arbeid av Hercules beskrive dem som blir temmet og lov til å gå fritt, mens andre oppgir at de ble sendt til Zeus som et offer.

Gitt de svært forskjellige liv og natur av disse to Diomedes, er det som regel lett å finne ut hvilken som er under diskusjon fra sammenhengen. Det finnes imidlertid andre Diomedes, for eksempel en trojansk prins og en elskerinne av Achilles, som er vanligvis kjent som Diomede, snarere enn Diomedes. Forresten, er navnet "Diomedes" betyr "av gudfryktige råd", og navnet ikke uvanlig i moderne Hellas også.

  • En skulptur av Hercules, som matet Diomedes til hestene sine.

I tradisjonen av gresk mytologi, er Charon en mann som bor i underverdenen. Han er sønn av Erebus og Nyx, og det er hans ansvar å frakte de døde mellom verden av levende og Underworld, over elven Styx. I noen myter, bærer han den døde over elven Acheron, "river av sorg." Charon vises i en rekke historier, skuespill, og myter, og en versjon av ham lever videre i gresk folklore som en engel død.

Charon tjenester ikke kommer gratis med døden. Selv Hermes kan ha tatt sjelene til de døde til bredden av elven gratis, krever Charon hans avgift. Folk som ikke klarer å betale gebyret er dømt til å vandre bredden av elven i 100 år. Siden de fleste grekere, forståelig nok, ikke ønsker å vandre i tåke og myrer, begravet de sine døde med mynter til å betale fergemannen; denne tradisjonen er fortsatt beholdt i mange deler av Hellas.

Skildringer av Charon variere. I noen tilfeller, er han sies å være en gammel mann med en vridd kroppen og en bitter holdning, mens i andre tilfeller er han et horn demon med en formidabel hammer. Skildringen av Charon som et skjelett i en kappe er først og fremst en moderne oppfinnelse. I mange myter, kaster han også fornærmelser eller gjør sure uttalelser om den avdøde. Mange religioner har en figur som Charon, en representant for død og underverdenen, noe som tyder på tilhengere at det er liv etter døden, og at folk krever riktige forberedelsene til døden.

Levende mennesker som ønsker å besøke Hades må også betale ferjemannen. Gitt det faktum at de trenger to turer, avgifter Charon betydelig mer, og flere myter og historier tilsier at besøkende til Hades betale med en gylden gren å krysse elven med Charon og retur. Flere greske og romerske forfattere skrev om å reise til underverdenen, vanligvis ved hjelp av en erfaren guide. Dante, for eksempel, skrev The Inferno, og Aeneiden av Vergil har også en tur til underverdenen.

Forresten, for alle bekymret betale fergemannen, hans skal satsen i antikkens Hellas var en obolus, en sølvmynt verdt en sjettedel av en drakme. Siden Hellas har nå byttet over til Euro, sammen med andre medlemmer av EU, Charon ville trolig godta en Euro mynt, og han kan være åpen for andre valutaer også.

  • I gresk mytologi, Charon bor i underverdenen, og er ansvarlig for å frakte de døde mellom verden av levende og underverdenen.
  • Tales of Charon har blitt erstattet av historier om stigende til himmelen.
  • I gresk mytologi er Hades guden for underverdenen og sjefs vaktmester av tilholdsstedet for de døde.

Hydra eller Hydra var en mange ledet monster i gresk mytologi som terroriserte besøkende i nærheten av innsjøen Lerna i Hellas. Drepe Hydra viste seg å være litt av en utfordring, som to hoder ville vokse tilbake når man ble avskåret. Hercules beslaglagt på ideen om cauterizing halsen før de nye hodene hadde en sjanse til å vokse, til slutt beseiret monsteret som en del av en serie med oppgaver han fullførte som er kollektivt kjent som de 12 arbeid av Hercules. Hydra er slik en varig mytologiske figuren at begrepet "hydra" blir noen ganger brukt for å beskrive en utfordring som synes å oppbevare får større og vanskeligere å håndtere, uansett hvor hardt noen forsøker å metaforisk halshugge den.

I de fleste historier, er det Hydra barn av Tyfon og Echidna, og monsteret ble satt på plass for å vokte en inngang til underverdenen. Monsteret har blitt beskrevet som å ha alt fra fem til "en mengde" av hoder, men i mange historier ni hoder er det akseptert nummeret. I tillegg til å ha flere hoder, Hydra hadde også giftige pust og blod, noe som gjør det til et utvilsomt formidabel motstander. De mange ledet slange var relatert til andre ekle figurer i gresk mytologi inkludert Chimera og Cerberus, de mange ledet hund.

Ifølge legenden, Hercules bested Hydra med hjelp av sin slektning Iolaus. Han nærmet Hydra med en klut over nesen for å beskytte seg fra monster pust, og mens han kuttet av Hydras hoder, Iolaus brent halsen stubber med en flammende fakkel. Etter de to lyktes i arbeidet med å drepe Hydra, Hercules dyppet sine piler i det giftige blod og deretter de begravde monsteret, posisjonering en stor stein over det i tilfelle det har noen ideer om å komme tilbake fra de døde.

Visuelle skildringer av Hydra variere utrolig, selv om de fleste gi monsteret kroppen av en slange med hoder som slanger, øgler, eller drager. Disse hodene har ofte ondskapsfulle tenner og horn til videre formidle faren for sammenfletting med Hydra.

Ifølge noen historier, ble dette prestasjon av Hercules ikke formelt anerkjent, fordi han trengte hjelp til å fullføre det. Hercules gjennomført en rekke andre dristige oppgaver, blant annet fange Cerberus og fange den kretiske Bull. De 12 arbeid av Hercules ble gjennomført som en form for bot, og de har blitt et populært tema i historier om heltemot og soning fra andre deler av verden.

  • En skulptur av Hercules, som slo Hydra.

Afrodite (Venus i romersk mytologi) er best kjent som den greske gudinnen for kjærlighet, en av de tolv gudene som bodde på Mount Olympus. I sannhet, er hun ikke bare en kjærlighetsgudinnen, men også en av seksuell lyst, erotikk, og kvinnelig makt. Opprinnelsen til gudinnen sannsynlig dato til den semittiske gudinnen Ishtar eller Astarte, og hennes regjeringstid i Hellas kan ha begynt med tilbedelse av henne blant fønikerne.

Mange som studerer fremveksten av de greske guder og gudinner tyder på at nomadiske og erobre stammene hadde en tendens til å bringe deres spesielle gud eller gudinne til et område og deretter skape en sammenheng mellom deres gud (vanligvis en storm eller vær gud) med lokal gudinne. Dette utgjør Zeusâ € ™ mange utenomekteskapelige affærer med lokale mor eller slakte gudinner. Aphroditeâ € ™ s opprinnelse er noe annerledes, fordi hun var trolig en sentral gudinne, Ishtar / Astarte absorberes gradvis til gresk lore.

Selv om Zeus er herskeren av Mount Olympus, Aphroditeâ € ™ s forhold til ham er som en tante. Mens Zevs var sønn av Cronus, er Aphrodite på en underlig måte, datter av Uranus. Hun sies å ha kommet ut av skum i havet forårsaket av Cronusâ € ™ kastrering av Uranus. Dette gjør henne noe bedre enn, eller i det minste på lik stående med Zeus, men hun henviser til ham, eller er gitt spesiell provinsen i løpet av kjærlighet, skjønnhet og erotikk.

Hun nøler ikke, men i ser bort fra hennes eget ekteskap til Hefaistos, den svarte smeden of the Gods, og broren til Zevs. Faktisk er hun på linje konsekvent med Ares og har fortsatt affære med ham. I en fortelling, oppdager Hefaistos saken og skaper en netted felle for å fange de to elskende, som lykkes. Gudene alt så ut til å le av Afrodite og Ares i en svært kompromitterende posisjon.

I gresk mytologi, er Aphrodite ofte sett på som lunefulle og tricksome, kanskje som seksuell kjærlighet i seg selv, en ting er ikke akkurat troverdig. Hun er årsaken til den trojanske krigen. Når hun konkurrerer med Hera og Athene å bli navngitt den vakreste gudinne, som bedømmes av Paris, lover hun ham kjærligheten til den vakreste kvinnen i verden. Dessverre er denne kvinnen er Helen, som allerede er gift. Hun leverer på sitt løfte, som dooms Troy.

Du vil finne mange beskrivelser av Afrodite i både moderne og gammel kunst. Kanskje den mest gjenkjennelige av alt er Botticelli 15. århundre arbeid, The Birth of Venus, der gudinnen er sett stigende naken fra sjøen på en åpen clamshell. I mange kunstneriske gjengivelser, enten malt, trukket eller skulpturerte, er Aphrodite avbildet sans klær. Som sådan, representerer hun den seksuelle frihet og unabashedness, som hun ble enten hyllet eller sensurert.

  • Aphrodite er best kjent som den greske gudinnen for kjærlighet, seksuell lyst, erotikk, og kvinnelig makt.
  • Aphrodite sies å ha kommet ut av skum i sjøen.
  • Aphrodite er avbildet i Botticelli 15. århundre arbeid, The Birth of Venus.

I gresk mytologi, Geryon var en gigant som levde på øya Erytheia. Ifølge legenden, holdt han en kvegflokk som var karakteristiske for sin røde farge, og bevoktet av en gjeter og en tohodet hund som heter Orthrus. Geryon dukket opp i flere greske myter og legender, kanskje mest kjent i arbeid av Hercules, da Hercules måtte stjele sin buskap. Dessverre for Geryon, Hercules måtte drepe den gigantiske i kamp før han kunne ta den ettertraktede husdyr unna.

Som mange monstre i gresk mytologi, Geryon utseende er et tema for debatt. I noen historier, har han bare tre hoder, mens i andre han har faktisk tre organer, noe som gir ham seks armene å jobbe med. Det er generell enighet om hva han var sønn av Chrysaor og Calirrhoe, og han var i hvert fall uvanlig stort, hvis ikke en full blåst giganten. I de fleste historier, er han avbildet som en kriger, og hans kamp med Hercules er ofte beskrevet som å være ganske heroisk.

Historier om Geryon vanligvis plassere ham i en mytisk land nær Hesperides, en gruppe av nymfer som vokter en paradis hage. Dette landet er så langt vest som det er på slutten av verden, og er assosiert med ulike mytologiske figurer, hendelser og gjenstander. Besøkende til regionen må vanligvis bruke overnaturlige metoder for å nå det, selv om noen grekere mente at Geryon hjem korrelert med en faktisk sted.

I historier om arbeid av Hercules, er Hercules sendt til Geryon øy i et forsøk på å stjele kveget. For å gjøre, er Hercules tvunget til å kjempe mot storfe gjeter og vakthund før han endelig kan konfrontere Geryon selv. Til syvende og sist, er det gigantiske felt av en giftig pil som Hercules hadde dyppet i blod av Hydra på et tidligere eventyr.

Når Hercules stjeler Geryon kveg, men problemene hans er langt fra over. Som han kjører dem tilbake til deres destinasjon, er medlemmer av flokken stjålet, og Hera setter hindringer som hovne elver og pakker flyr i vei. Hercules må overvinne disse hindringene for å levere kveget til Eurysthevs, som til slutt bestemmer seg for å ofre dem til Hera.

Denne 10. arbeidskraft fra Hercules vist frem mange trekk som gjorde Hercules en klassisk greske helten. Han var i stand til å reise til et område som ikke kan nås med vanlige dødelige med hjelp fra gudene, og når han var der, han klarte å beseire en fryktinngytende monster. Hercules også nektet å spenne på stress, hell bringe fe Geryon hjem til tross for noen store hindringer.

  • En skulptur av Hercules, som drepte Geryon.

I gresk mytologi var Sisyfos sønn av kong Aeolus. Aeolus hersket over Thessalia og Enarete, og grunnla Ephyra som også er kjent som Korint. Noen kilder sitere Sisyfos som far til Odyssevs. Ifølge disse kildene, Antiklea, Odyssevs 'mor, ble gravid med Sisyfos' barn før marring Laertes, som er kreditert som Odyssevs 'far i mange tekster om mytologi og i mange myter seg selv. Han er kreditert med å grunnlegge Isthmian spill å hedre Melicertes.

Sisyfos ble imidlertid ikke så vennlig på av hans samtidige. Han er kjent for å være svikefull og slu. En utspekulert fyr, lyktes han i å ta sin brors trone og forføre hans niese. Han fikk problemer, men når han avslørte en rekke Zevs 'hemmeligheter. Gjennom gresk mytologi, påkalle vrede Zevs fører til mange slags straff, de fleste som forårsaker smerte og lidelse. Sisyfos også utstilt store hybris mot Zevs, og mente at han kunne overliste den store guden av alle guder.

For hans overtredelser, gudene satt en oppgave på Sisyfos som ville stall og frustrere ham gjennom tidene. Han fikk beskjed om å rulle en stor stein til toppen av en bratt pitched bakke. Imidlertid ble berget forhekset slik at det alltid ville rulle ned til bunnen som det var i ferd med å nå toppen av bakken. Ifølge gresk myte, er Sisyfos fremdeles tilordnet denne frustrerende oppgave. Han skal rulle steinen til toppen av bakken bare for å se den rulle ned igjen for evigheten. Historien om Sysiphus er referert i The Odyssey av Homer.

Noen mennesker tror at historien om Sisyfos ble brukt til å forklare den stigende og innstilling av solen, det vil si at konstant arbeid representert daglige solcelle bevegelser. I denne tolkningen av Sisyfos, representerer sin rock solen, stiger bare til toppen av himmelen hver dag bare å synke ned igjen og sender til mørket før stiger igjen.

Som mange andre i figurer som utgjør gresk mytologi, har Sysiphus vært påberopt i kunst og litteratur mange ganger. Den store 16th Century venetianske maleren Tiziano Vecelli, som er allment kjent som "Titian," viet en hel lerret til Sisyfos i 1549. I Titian maleri, er Sisyfos iført en hvit lendeklede og en jord-tonet rammen om livet hans. I stedet for å rulle steinen, han sliter på sin vekt på hans skuldre.

  • Homer referanser Sisyfos i "The Odyssey".

I gresk mytologi, er Cerberus de tre ledet hund som vokter inngangen til underverdenen, også kjent som kongeriket Hades. Hunden rolle var å hindre at levende fra å komme inn i landet av de døde. Det var et par hederlige unntak til dette, men; Aeneas, for eksempel dopet Cerberus med en honeycake, og han ble lokket til å sove med musikk i en annen gresk myte. I de fleste skildringer av Cerberus, er hunden portrettert som en voldsom person som var så brutal at selv gudene var redd for ham.

Beskrivelser av Cerberus, også kjent som Kerberos, varierer. I de fleste myter, er det avtalt at han er sønn av Echidna og Tyfon, som gjør ham til søsken av Hydra, chimera, og flere andre ekle skapninger i den greske figurer. De fleste historiene også skildre ham med tre hoder, selv om poetisk lisens har gitt ham så mange som 100. I noen historier, har Cerberus en manke av slangens hode, og halen av en slange.

I en av de mer kjente myter involverer Cerberus, ble Hercules beordret til å kidnappe ham fra underverdenen som hans siste oppgave i de 12 arbeid av Hercules. Før du tar fatt på hans eventyr til underverdenen, ble den greske helten initiert i de eleusinske mysterier, en gresk kult som dreide seg om fruktbarhet og dødsriket. Hercules brukte sin kunnskap til å finne porten til underverden, og han hadde et utvalg av opplevelser der før kidnapping Cerberus.

Til tross for å bli kidnappet, Cerberus tilsynelatende holdt seg hard og fryktinngytende. Hans giftigste spytt spiret til den dødelige plante kjent som Aconitum, og han ble til slutt tilbake til Hades for å utføre sin plikt som vakt av underverdenen. Rekke kunstverk skildre Cerberus i denne rollen, spesielt i greske og romerske templer, som noen ganger holdt hundene å representere Cerberus i verden over.

Den "demon av gropen", som han ble kjent, servert som en kraftig avskrekkende for medlemmer av levende som var interessant i å utforske underverdenen i gresk mytologi. I de tilfeller der Cerberus ble overvunnet, det kreves ofte et triks eller et samarbeid. Alle grekere var også klar over at de til slutt ville møte Cerberus når de døde, som kongedømmet Hades holdt alle de døde med unntak for de gitt udødelighet av gudene.

  • En skulptur av Hercules, som kidnappet Cerberus.

På overflaten er det lett å anta at det er bare små forskjeller mellom gudene ble tilbedt av grekerne og de romerne saligkåret. Tolv viktige guder og gudinner stod på høydepunktet av grekernes Mount Olympus. Romerne, også, sentrert deres mytologi rundt 12 svært like guder og gudinner, så mange forskere har besluttet at, ved å erobre Hellas, romerne adopterte deres mytologi, døpe de sentrale karakterene. Det er ganske mye sannhet i dette, men det finnes også noen forskjeller som kjører dypere enn en enkel navneendring i forholdet mellom romersk og gresk mytologi.

Grekerne vevde mange en historie rundt eventyrene til blant annet Zeus, Apollo, Afrodite og Ares, fra kjærlighetsforhold med hverandre til kjærlighetsforhold med mennesker som resulterte i et løp av helter. Deres mytologiske guder levde i et mystisk univers som virket samtidig av denne verden - selv høyt oppe på et fjell - og utenfor den. Greske historiefortellere brukte de guddommelige forhold til å forklare naturlige og historiske hendelser så vel som for underholdning. De greske guder og gudinner var, i hovedsak, et hellenistisk såpeopera der hvert nye kapittel bygget på de før det.

I løpet av 300-års periode av romersk herredømme, romersk og gresk mytologi overlappet og slått sammen. Romerne hadde med seg sin egen gudeverden, men ble fascinert av Hellas 'rike kultur, komplekst samfunn, og strålende kunst. Uansett hvor en tilkobling kan gjøres mellom en gresk og romersk gud eller gudinne, romerne var ivrige etter å smi det. I sin tidligste inkarnasjon, fortsatte romersk mytologi å la guddommer å leve på Mount Olympus.

Med tid, forskjeller mellom romersk og gresk mytologi begynte å dukke opp. Dette er tydelig i forskjellene mellom rollene spilles av den greske Ares, God of War, og hans romerske persona, Mars. Ares, den mer gamle av de to, er hevngjerrig, skremmende, voldelig, og fysisk. Hans rasende natur er farget av hans søster, Athena, som bringer strategi, logikk, og ledelse til spillet av krig.

Til romerne, Mars var en multitasking gud som hersket over slagmarker samt landbruks seg. Som fruktbarhetsguden, en del av denne jobben var å spre frø, akkurat som romerne gjorde som de utvidet sitt imperium til hjørnene av den kjente verden. Mars subsumert den greske Athenas dyktighet i militær strategi og brukte krig mindre som et mål i seg selv og mer som en måte å parlay fred. Andre forskjeller mellom romersk og gresk mytologi hadde å gjøre med både presise sider av personligheten i de 12 essensielle guder og gudinner og i generasjoner av deres legitime og illegitime avkom.

  • Den greske gudinnen Athene sin militære dyktighet ble en del av den romerske guden Mars personlighet.

Proteus er en gresk gud for havet som er i stand til å endre sin form ved vilje. Denne assosiasjonen forklarer ordet "Protean", som er brukt for å beskrive noe ekstremt fleksibelt eller stadig endring. Selv om denne guden er ikke så godt kjent som noen medlemmer av den greske gudeverden, dukket han i et par greske myter, og navnet hans tyder på at han kan være ganske gammel, gitt at Protos betyr "første" på gresk.

Ifølge legenden, er Proteus sønn av Poseidon og Tethys, og hans offisielle jobb er som gjeter av Poseidons sel på øya Lemnos. Han opptrer ofte i form av en okse segl, på jakt etter kyr i flokken. Imidlertid er Proteus også i stand til å se inn i fremtiden, så han er en form for orakel, som ville ha gjort ham til en figur av ærbødighet i gresk mytologi. Han har også tre barn, Polygonos, Telegonos, og Eidothea, som vises med jevne mellomrom i myter sammen og atskilt fra sin far.

Homer beskrev Proteus som den "gamle mannen fra havet", som beskriver hans formidable Oracular krefter. Men ifølge Homer, hans evner kom til en pris. Guden ville bare fortelle fremtiden til noen som var i stand til å fange opp og holde ham, og hans formskiftende evner kan gjøre dette litt av en utfordring. Bare etter å ha blitt ble best ville Proteus enige om å fortelle fremtiden eller hjelpe folk, men hans råd var typisk lyd, fordi han var forpliktet til å fortelle sannheten.

Flere greske helter tilsynelatende gikk til Proteus for å få hjelp med ulike problemer, alt fra forsonende for forbrytelser mot gudene for å fikse farsotter på avlinger og husdyr. Menelaos, for eksempel, angivelig lærte av død av Agamemnon fra ham, og Proteus også hjalp ham da han ble vindstille av de andre gudene.

Fordi tanken på å være i stand til å endre formen på vilje er både spennende og attraktivt for mange mennesker, vises Proteus ofte i verk av poesi og fiksjon, og noen ganger tegn basert på ham dukke opp i filmer, så vel. Tegn med protean evner er vanligvis portrettert som ekstremt kraftig, enten de er skurker eller helter, som form skiftende har et stort antall bruksområder, og egenskaper som fleksibilitet og oppfinnsomhet blir ofte sett på som positive karaktertrekk.

En annen karakter som heter Proteus vises også i gresk mytologi. Han er en konge av Egypt, og han er ikke relatert til guden.

De De stymfaliske fuglene var et mannskap på tøffe kunder tilhører Ares, den greske krigsguden. Disse fuglene var tilsynelatende ekstremt ond og ubehagelig, og de ble til slutt utryddet fra Hellas av helten Hercules, som en del av hans 12 arbeid, en rekke utfordrende oppgaver som han foretok som en handling av soning. Heldigvis for grekerne, klarte Hercules å frese fuglene vellykket permanent, og de har ikke kommet tilbake siden.

Flere ting gjort De stymfaliske fuglene heller karakteristiske. Den første var deres skarpe metallfjær, som kan slynges av fuglene som spyd. Fuglene hadde også tunge messing klør, og giftige bæsj. De hadde også en forkjærlighet for menneskekjøtt, selv om de fleste legender sa at de ville betale for husdyr som storfe i en klemme. For å si det mildt, vil det synes at Ares hadde uvanlig smak i kjæledyr.

Ifølge noen historier, de De stymfaliske fuglene angrepet the Argonauts under sine reiser på jakt etter det gylne skinn med Jason. Til tross for å bli avbrutt av en rekke lidelser, the Argonauts til slutt lyktes i sin oppgave, gjenopprette Jason til sin plass på tronen.

Fuglene dukker opp oftest i historier om arbeid av Hercules. Ifølge legenden, flyttet de fra sitt vanlige hjem til Lake Stymphalia, hvor de satt opp leir i myrene og tett skog i regionen. Noe om miljøet må ha vært gunstig for fuglene, fordi de raskt begynte avl og terrorisert regionen. De De stymfaliske fuglene ødelagt hjem og hager, angrepet husdyr, og gikk etter mennesker når de kunne fange dem.

Deres terrorvelde ble brakt til en ende av Hercules, som ble beordret til å beseire De stymfaliske fuglene som hans sjette oppgave. Ved å nå stedet av kolonien, Hercules innså at denne oppgaven ville være svært vanskelig, da han ikke kunne gå i myrene i nærheten av innsjøen, og skogen som fuglene roosted i var så tett at det var helt mørkt, noe som gjør det umulig å jakte. Gudinnen Athene forbarmet seg over Hercules, utlån ham et par cymbaler som han kunne bruke til å skremme fuglene i flukt, slik at han kunne skyte dem.

Ifølge de fleste legender, gjorde Hercules ikke klarer å drepe alle de De stymfaliske fuglene, men han drepte nok av dem til å anspore fuglene å migrere. Til syvende og sist, de overlevende fuglene tilbake til sine mester Ares, som var utvilsomt glad for å se dem.

  • En skulptur av Hercules, som jobbet med De stymfaliske fuglene.
  • Athena lånte Hercules et par av symboler som skremte de De stymfaliske fuglene.

I Odysseen av den gamle bard Homer, er Penelope kona til Odyssevs, hovedpersonen i den episke fortellingen. I Odyssey, venter Penelope tjue år for sin mann å returnere fra den trojanske krigen. Sammen, Penelope og Odyssevs er foreldre til en sønn, Telemachus. Odysseusâ € ™ s mange avsporing langs hans rute hjem utgjør det meste av handlingen i den episke dikt. Mens han er borte på disse eventyrene, hvorav mange er ganske farlig, Penelope ansikter problemer av sin egen hjemme.

Mens Penelope er igjen å råder grunnen, må hun møte de amorøse tilnærmelser mange grådige beilere. Selv om hun ikke har noen måte å bevise det, Penelope mener at Odyssevs er fortsatt i live og kommer hjem en dag. Frierne tro noe annet. De er interessert i å gifte seg med Penelope og overtar Odysseusâ € ™ s rike Ithaca. Penelope, men forblir trofast gjennom en utspekulert ruse. Hun er enig i at hun vil velge en frier til å være hennes mann når hun er ferdig å veve en begravelse liksvøpet for Laertes, Odysseusâ € ™ s eldre far. Hun jobber i veven hver dag. Men hver kveld hun tar ut en del av likkledet, slik at det aldri blir ferdig.

Dessverre, en av Penelopeâ € ™ s tolv piker oppdage henne lureri og avsløre det til frierne. Hun bestemmer seg for deretter å sette frierne til en utfordring å velge en av dem som hennes ektemann. Når det er tid for utfordringen å finne sted, men har Odyssevs returnert. Fordi han var usikker på staten som Ithaca ville være i når han kom tilbake, forkledd han seg som en tigger. Men når han vinner utfordringen, er hans sanne identitet avslørt, og han er restaurert til sin trone.

Selv om Penelope er tradisjonelt sett på som en figur av troskap, har de siste lesninger av Odyssey vist henne å være mer komplisert. Det er mulig at Penelope anses å gifte seg en av frierne, og selv likte deres fremskritt til tider. I 2005, Margaret Atwood utgitt boken The Penelopiad, som er en gjenfortelling av Penelopeâ € ™ s liv. Den fokuserer også på en hendelse på slutten av Odyssey der Odyssevs henger tolv av pikene som hadde levd med Penelope i hennes fravær. Den Penelopiad trygler fascinerende spørsmål om Penelope. Hvordan var det å leve i et hus omgitt av frierne mens hennes mann var borte i flere tiår? Var det vanskelig å være en fetter til Helena, som var av en skjønnhet som ikke kunne overgått? Og hva som egentlig skjedde i de tjue årene der hun lever som en enkelt kvinne?

  • The Odyssey ble skrevet av Homer.
  • I Homers «Odysseen», Penelope er kona til Odyssevs.

Konseptet med en trippel gudinne vises i mange kulturer, religioner og mytologier. Hovedsak, er hun en gudinne med tre aspekter, eller i noen tilfeller kan hun være representert ved tre separate individer som er knyttet sammen, og ofte vises sammen. Det finnes en rekke former for trippel gudinne, og en rekke måter å tolke henne, og noen mennesker krangle over den nøyaktige natur denne gudinnen i ulike religioner.

Trippel gudinner ser ut til å være gamle, og opptrer i ulike former i en rekke religioner. For eksempel ble mange greske gudinner faktisk dyrket som trippel gudinner, med en kompleks rekke aspekter. Romerne hadde disse gudinnene også: Diana, for eksempel, var det jaktgudinnen, gudinnen for månen, og gudinne av underverdenen.

I tillegg til å vises i form av en gudinne, kan en mytologisk figur med en tredoblet aspekt også være et mindre vesen. The Three Fates av gresk mytologi, for eksempel, er en form for trippel gudinne, som er de tre Graces. Konseptet med en enkelt hellig vesen med mange fasetter vises også i form av den kristne treenigheten av Faderen, Sønnen og Den hellige ånd.

Tilbedelsen av den triple gudinne kan være så vanlig i verdensreligionene fordi det tillater religiøse etterfølgere å sette pris på de mange fasetter av en enkelt personlighet eller individ. Gudinnen symboliserer kompleksiteten av kvinner, og det faktum at folk er sjelden så enkle som å ha bare én side. Alminnelighet av tallet tre spesielt, i stedet for et annet tall, kan være relatert til det faktum at tre er et tall med kraftig religiøse og kulturelle symbolikk for mange kulturer.

Mange gode og onde figurer i mytologi vises i triader, og nummer tre dukker opp på andre måter også. For eksempel, Cerberus, verge av underverdenen, er ofte avbildet med tre hoder, og ifølge legenden, studerte Buddha gjennom en tredelt trening på vei til opplysning.

I Neopaganism, vises trippel gudinne i form av tre aspekter av kvinnelighet, som representerer jomfru, mor og kjerring. Jomfruen representerer unge kvinner, fulle av potensiale og liv, mens moren symboliserer en helt moden kvinne. Crone symboliserer eldre kvinner og den visdom som kommer med aldring.

  • De tre Fates av gresk mytologi er en form for trippel gudinne.
  • Cerberus, verge av underverdenen, er ofte avbildet med tre hoder.
  • Et aspekt av trippel gudinne er ofte forbundet med Månen.

Hva er gresk teologi?

December 7 by Eliza

Gresk teologi, mye som moderne teologi, varierer i definisjonen basert på konteksten og den epoken der begrepet brukes. Som et område av diskurs, diskusjon, eller offentlig debatt, gresk teologi, kjent i antikken som teologiens, var analysen av alle ting i forhold til guddommelighet. I forhold til den moderne tolkning av gresk religion, omfatter gresk teologi en rekke historier og oppfatninger om guder, gudinner og andre gudene fra før fremveksten av kristendommen i Hellas. Noen av de første innspilte tekster om både analyse og tro på saker av guddommelighet ble skrevet på gresk, og danner grunnlaget for fremtidige forståelser av både gresk og moderne teologi.

I motsetning til moderne tid, gjorde gamle grekerne ikke henvise til deres religiøse tro som gresk teologi. Snarere grekerne holdt til visse religiøse forståelser om guder og andre guddommelige saker som et spørsmål om faktum, diskutere på grunnlag av filosofi i stedet for religiøse sannheter. Før fremveksten av begrepet teologiens, greske forfattere og lærere ofte publisert filosofiske verker om guddommelige vesener og samfunnets tilhørende tro på guddommelighet. Noen gamle grekerne skilte mellom filosofer og teologer til kjente filosofer, som Aristoteles og Platon, gjort skillet. Progresjon av gresk teologi som et område med diskurs fortsatt, med forfattere som Plutark fremme anvendelsen av ordet theologi til noen filosof som utla primært på det guddommelige.

Moderne teologer vanligvis bruker begrepet gresk teologi å bety religiøse tro de gamle grekerne, ofte referert til som gresk mytologi. Borgere i antikkens Hellas trodde på tolv Olympians, et panteon av guder inkludert Afrodite, Apollo, Ares, Artemis, Athene, Demeter, Dionysus / Hestia, Hefaistos, Hera, Hermes, Poseidon, og Zeus. Disse tolv gudene bodde på Mount Olympus, mens en annen guddom, kjent som Hades, residerte i underverdenen. Hver gud eller gudinne var representative for de ulike aspekter av gresk liv, inkludert kjærlighet, krig, pest, hell, død, vær, og andre attributter grekerne ikke kunne ellers forklare.

Sammen med tolv olympierne, gammel gresk teologi også inkludert flere guder og halvguder. Mens disse guddommelige vesener spilt viktige roller i gresk religion, ble de betraktet mindre guddommer fordi de ikke ligge på Mount Olympus. Guder og halvguder inkludert Aura, Dione, Eris, Iris, og Kratos, for å nevne noen. Mange av de ekstra guder, halvguder, og guddommer ble tilskrevet fagforeninger mellom guddommer eller guder og mennesker. Andre ble tilskrevet mennesker som fikk innvilget eller straffet av gudene med guddommelige krefter.

  • Platon var en av de første grekerne å skille mellom teologi og filosofi.
  • Zevs var en gud i gresk teologi, ofte referert til som mytologi.
  • I gresk teologi, Hades residerte i underverdenen, og er beryktet for kidnapping Persefone.

Cassandra er ofte tenkt som Doomsayer av den trojanske mennesker, ifølge gresk mytologi. Hun var en utvalgt profet Apollo, som ikke klarte å enten adlyde hans instruksjoner eller returnere hans kjærlighet, avhengig av hvilken versjon av myten. Dermed Apollo begavet henne med profeti, men på samme tid, han sørget for at ingen noensinne ville tro noe hun sa.

Som sådan, profetier Cassandra er alltid sant, men folk rundt henne behandler henne som en gal. Som datter av kong Priamos av Troja, spår hun ødeleggelse og fall Troy til athenerne. Cassandra er selvfølgelig ignorert.

Cassandra blir en av de "byttet" av krigen i Homers Iliaden, som tilhører første Ajax, og deretter til Agamemnon. Man kan spore henne videre mytologi til to klassiske greske kilder. Hun er nevnt i Oedipus Rex. Imidlertid oppstår hennes "kjennetegnet" utseende i Euripides 'Agamemnon

Agamemnon inkluderer Cassandra veldig kort i stykket, som hun spår hun vil dø snart, og at det samme vil Agamemnon, en av de store lederne i den athenske hæren. Hun er ganske nøyaktig som vanlig, og blir myrdet av Agamemnons kone, Klytaimnestra.

I stykket Cassandra har fantastisk samhandling og samspill med koret, og hennes scener er både dramatisk og tragisk. Det er ganske enestående å stå tilbake og kartlegge forbannelse Cassandra. Å aldri bli trodd mens du snakker sannheten er en ganske hard straff, siden det utsetter en til latterliggjøring av andre nokså konstant. Forbannelsen fanget fantasien av grekerne, siden de fleste kunne i noen tid forholde seg til å ha blitt tvilte.

Myten om Cassandra fortsatte å være innflytelsesrike fra et litterært ståsted. Chaucer bruker henne i sitt store verk Troilus og Criseyde. Utover at det er referanser til Cassandra i mange fiktive stykker.

I filmen, er konseptet med Cassandra og en kjærlighet for masker av gresk teater gjenopplivet i skrekkfilm, Scream II. For en tid, hovedpersonen, Sidney, behandles som en Cassandra, og ingen vil tro at en maskert morder er igjen på jakt henne.

I filmen, er Sidney også hovedrollen som Cassandra i en tradisjonell produksjon av Agamemnon. Hun blir sterkt skremt av en scene hvor hun må forutse sin egen død for den maskerte koret. Hun er sikker på at hun ser henne maskert overfallsmannen i scenen med koret, og er ikke antatt. Scenen er ganske effektiv, og mange tror det å være en av de skumleste scenene i filmen.

Man kan også høre noen referert til som en Cassandra, som spår at dårlige ting vil skje, som aksjemarkedet slippe den. Dette kan tas enten som fornærmelse eller kompliment, avhengig av bruk. I riktig bruk, betyr det at personen er sannsynligvis riktig, men er ødelegger andres gode stemninger med en mindre enn lystig bilde av fremtiden.

I psykologi, Cassandra syndrom gjør unøyaktig bruk av mytiske opphavet til profetinnen. Her viser det til folk med en misforstått tro på at de kan forutsi fremtiden, som en del av psykose. Det er vanligvis en del av schizofreni eller ekstrem mani, og er relatert til stormannsgalskap.

  • Geoffrey Chaucer brukte Cassandra myten i en av hans største verk.

Mytologi bøker, eller bøker som inneholder informasjon eller historier om samlinger av myter fra bestemte kulturer, kan være nyttige verktøy for å forstå et samfunns kultur. Selv om man ikke trenger en forståelse av mytologi for akademiske formål, kan slike bøker være svært interessant. Velge den beste mytologi bøker er viktig for å få den beste og mest nøyaktige informasjon om emner av interesse. Hvilke bøker er "best" avhenger av preferanser, mål, og tidligere kjennskap til leseren. Avklare sine mål og interesser har en tendens til vesentlig innskrenke kroppen av aktuelle bøker, slik at leseren å velge fra bare noen basert på anmeldelser, forfatter omdømme, og utdrag.

Feltet av mytologi er enorme, så vilkårlig plukke mytologi bøker fra et bibliotek bokhylle er ikke en god måte å finne bøker som er spesifikke for sine interesser. Den første viktige skrittet i å velge de beste mytologi bøker er bestemme ledd mytologi der man er interessert. Hvis man ønsker en bedre forståelse av gudene i en gresk episk, for eksempel en bok om gresk mytologi vil trolig være det beste alternativet. Noen nye til mytologien kan på den annen side, foretrekker en innledende tekst eller en komparativ bok om emnet, som slike bøker pleier å undersøke mytene fra mange ulike kulturer og relasjonene mellom dem.

Ved fastsettelse av ledd av interesse, er det nødvendig å undersøke hva man ønsker å få fra ulike mytologi bøker. Noen er enkle samlinger av historier som gir en passende innledning til en kulturs mytologi, men mangler noen akademisk rigor. Andre mytologi bøker er komplisert og omfattende undersøkt akademiske avhandlinger siterer utallige obskure verker og gjør nye argumenter om spesifikke aspekter av en kulturs mytologi. Hvis man søker en grunnleggende innføring, er den tidligere sannsynligvis det beste alternativet. Dersom, på den annen side har man spesielle faglige interesser, en mer i dybden, kan faglig strenge arbeid være å foretrekke.

Spesifisere sine interesser og mål kan redusere antall egnede mytologi bøker. Likevel, vilkårlig velge fra de resterende bøkene vil ikke nødvendigvis gå tilbake best mulig valg. Lese anmeldelser og spørre eksperter på feltet i stor grad kan hjelpe en til å velge de best mulige bøker. Lese et kapittel, eller i det minste et par sider, kan også hjelpe en til å avgjøre om en gitt bok er skrevet i en akseptabel stil. Også, er forfatter rykte noen ganger en god måte å velge mellom tilsvarende arbeider.

  • Velge den beste mytologi bøker er avhengig av preferanser, mål, og tidligere kjennskap til leseren.
  • Mytologi bøker inneholder informasjon eller historier om myter fra bestemte kulturer.

I gresk mytologi, de fruktene av Hercules var 12 oppgaver som er tillagt denne berømte mytologiske karakter som en bot for å ha drept sin kone og familie. I prosessen med å fullføre disse oppgavene, ble Hercules en helt, og hans prestasjoner blir feiret i mange greske skrifter. De fruktene av Hercules er også noen ganger referert til i moderne kultur; i noen filmer og bøker, for eksempel, et tegn må innløses for en forferdelig gjerning ved å fullføre en rekke oppgaver som ofte tall 12.

Ifølge historien, Hercules var barn av Zevs og Alcmene, datter av kongen av Mykene. Når Hera, Zevs 'kone, fant ut om denne spesielle flørt, hun tok hevn på dårlig Alcmene ved å fange Hercules inne i henne, noe som fikk ham til å bli født tre måneder forsinket. Ved å sørge for at Hercules ble født sent, satt hun på scenen for en slektning, Eurysthevs, til å bli konge i Mykene. Hera tilsynelatende var ikke fornøyd med sin hevn, fordi hun også forårsaket Hercules å gå gal, og i løpet av hans periode av galskap, han drepte sin familie.

Når Hercules kom til og skjønte hva han hadde gjort, ba han til guden Apollo for veiledning. Apollo bestemt at Hercules kunne frikjenne seg selv ved å servere sin rival Eurysthevs for en periode på 12 år, og det var Eurysthevs som satte de ulike arbeid av Hercules. Ved å bevise seg selv som en kriger, Hercules gjort seg til en folkehelt, og som et resultat han ble ønsket velkommen blant gudene etter hans død på jorden.

For de fruktene av Hercules var som følger: drepe Løven fra Nemea, drepe Lernean Hydra, fange Ceryneian hind, pågripe den Det erymanthiske villsvin, rense Augean stall, beseire De stymfaliske fuglene, fange den kretiske oksen, stjele mandat spise hopper av Diomedes, få beltet av Hippolyta, stjele fe Geryon, fange den gylne epler av Hesperides, og fange Cerberus, de tre ledet hund som voktet underverdenen. Som om dette ikke var nok, Hercules gikk på å beseire et utvalg av tyranner og mytiske monstre etter vellykket gjennomføring av disse oppgavene.

De strev Hercules brakt helten over the Ancient World, og introduserte fans av mytologi til et bredt spekter av mennesker, guder, monstre og andre tegn. Til syvende og sist vil det synes at denne testen av karakter gjort Hercules til en sterk, medfølende mann, som til slutt gikk videre til å bli et ideal om gamle greske dyder og verdier.

  • Atlas hentet de gylne epler for Hercules mens Hercules holdt opp i himmelen i hans sted.
  • I gresk myte, Zeus og Alcmene hadde en sønn som heter Hercules.
  • I sin 11. arbeidskraft, er Hercules sendt til stjele gyldne epler fra hagen til Hesperides.