skapnings mythologi

Mythology søker å forklare verden og dermed gjenspeiler kultur, events, og historien til de samfunn som skaper historiene avsagt som myter. Egypts Nilen og dens syklus av overfylte sine banker forlater grobunn som det trakk seg tilbake ble grunnlaget for egyptiske religion som krevde at folket hjelpe gudene hindre at noe forstyrrer syklusen.

Myter form rundt grunnleggelsen av byer, inkludert Athen og Roma - om 10.000 til 2.500 år siden, henholdsvis - og grunnleggelsen av sivilisasjoner, inkludert skapelsesmyter gått ned i nesten alle kulturer.

Kinesiske og indianske myter står for astrologiske hendelser så vel som for flere jordbundne begivenheter som Toltec invasjon av den meksikanske byen Teotihuacan i 900 CE. Myten om Quetzalcoatl, den fjærkledde slangen, vokste fra denne seieren.

Kjente dikt, som Beowulf og Saga av Volsungs er kombinasjoner av historie og legende. Historiene om den mytiske Langøre, som vant hvert møte til tross for hans underdanig posisjon, gitt håp til afrikansk-amerikanske slaver i borgerkrigstiden.

Og ikke anta at alle mytene er hundrevis, om ikke tusenvis, av år. Den mytiske byen Brigadoon, en skotsk landsby som vises en gang hvert hundre år var i hovedsak oppfinnelsen av Alan Jay Lerner og Frederick Loewe som skrev et skuespill i 1947.

Tabellen nedenfor gir historiske høydepunkter fra 3000 år før vår tidsregning til like før det 20. århundre.

BCE CE
3300-1900 Begynnelsen av sumerisk Civilization 31 f.Kr.-476 CE Romerriket
2550-2150 Gammel Kingdom, Egypt 150 -750 Teotihuacan: Mellom-Amerika
1980-1640 Midtens rike, Egypt 27-30 Jesus fra Nasaret forkynner reformer i Palestina og utføres av den romerske guvernøren Pontius Pilatus.
1792-1750 Hammurabi regjeringstid, høyde på babylonske rike 35-62 Paul, en diaspora jøde, grunnla en rekke kirker i Syria, Lilleasia, og Hellas. Kristendommen skiller fra jødedommen.
1600-1100 Greske bronsealderen 400-499 Historisk King Arthur kan ha levd
1540-1070 New Kingdom, Egypt 250-900 Maya: Mellom-Amerika
1500-400 Olmec; Mellom-Amerika 570-632 Profeten Mohammed skriver Koranen og grunnlegger den islamske religion.
1500 Ariere invadere India; starten av Vedic Age 632-750 Islam sprer seg til det nære Østen, Nord-Afrika, Spania og Frankrike.
1250 Moses fører israelittiske slaver fra Egypt, etablerer tilbedelsen av Jahve ved Mt. Sinai (tidligere hellig for måneguden Sin) 700-1000 Age of Vikings
1200-1000 Tidligste Hindu Literature, Rigveda 900-1180 Toltec: Mellom-Amerika
1100 Trojan War 1000-1300 Apache og Navajo-indianerne flytte til sørvestre USA
800-700 Age of Homer 1250 Slutten av Anasazi kultur, Nord-Amerika
776 Første olympiske leker i Hellas, til ære for Zevs 1325-1521 Aztec imperium: Mellom-Amerika
753 Grunnleggelsen av Roma 1438-1532 Inkariket: Sør-Amerika
600-400 Age of athenske demokrati 1492 Christopher Columbus lander i Nord-Amerika
599-500 Lao-Tzu, grunnleggeren av taoismen, aktiv i Kina 1600-1700 North American Plains indianerne innlemme hester
551-479 Konfucius 1800-1899 Nordamerikanske indianerne i USA stort sett fortrengt av europeere
563 Birth of Gautama (grunnleggeren av buddhismen)
540 Fødselen av Vardhamana (grunnlegger av jainismen)
509-31 Romerske republikk
365-323 Alexander den store

Ulver i mytologi er ofte portrettert som utspekulert, ondsinnede bud om ødeleggelse og død. I noen legender og kulturer, spesielt i indiansk folklore, er ulven portrettert i et mer positivt lys. Mytologi av Europa og Øst-Asia generelt skildrer ulver som upålitelige, farlige skapninger, og noen legender også male disse dyrene som demoner eller kreasjoner av Satan selv. I motsetning mange indianerstammer, som Lakota Sioux og Inuit folkeslag, hedre ulven som en sympatisk person, og selv som skaperen av mennesker. Selv i noen indoeuropeiske kulturer, er ulver i mytologi gitt pleie roller, eller blir sett på som et symbol på heltemot og lederskap.

Indianerstammer er generelt mer sannsynlig å tildele positive egenskaper og roller til ulvene i mytologi. Inuit folk antas å ha dyrket en enslig ulv som heter Amarok, som tjenestegjorde Inuit stammene ved culling skrøpelig og syk villrein fra flokken, og dermed etterlater sunne, sterke flokker for de menneskelige jegere. En Lakota folkeeventyr beskriver en såret menneskelig kvinne som er tatt inn og tatt vare på av ulver. Ulvene er sagt å undervise denne kvinnen verdifull kompetanse, som hun bruker til å hjelpe stamme henne når hun endelig kommer tilbake til dem.

Andre indianerstammer tildele viktige skapelses roller til ulver i mytologi. En legende beskriver den arketypiske Wolf bærer en stadig tyngre byrde. Det er fra denne ulvens byrde som menneskeheten til slutt springer.

Folklore av Europa og Øst-Asia generelt beskriver ulver som mer skumle mytologiske figurer. Østeuropeiske og nordiske folk har tradisjonelt malt ulver i mytologi som blodtørstig og demonisk. Den moderne engelske ordet "ulv" sies å stamme fra den gamle gotiske ordet for "morder", som er "varg". Ifølge gamle germanske praksis, ble mordere ofte drevet fra samfunnet og tvunget til å leve alene i villmarken, blottet for all kontakt med eller hjelp fra sine lokalsamfunn. Noen forskere mener at denne praksisen kan tilby en ledetråd til opprinnelsen av varulver i folklore, siden disse forvist mordere ble sagt å ha helt mistet sin menneskelighet.

Andre europeiske og asiatiske legender skildre ulver i mytologi som pleie eller heroiske figurer. De gamle kelterne kan ha trodd at ulven ivaretas fruktbarheten i landet, mens gamle skottene kan ha portrettert ulven som en gudinne som ser etter dyreliv. Eldgammel romersk legende holder vanligvis at Romulus og Remus, de rounders i Romerriket, ble oppfostret som spedbarn av en kvinnelig ulv. Mongolene antas å ha hatt en lignende legende, hvor en himmelsk ulv først reiser, og deretter mates med, en menneskelig mann, slutt å føde ti halv-rasen sønner som går på å bli store konger. I alle disse samfunnene, ble ulvene i mytologi antas å representere lederskap og heltemot.

  • En ulv.

De viktigste elementene i Arabisk mytologi kan, i likhet med mange andre mytologier, bli brutt ned i Gods, monstre, festivaler og folklore. Som mange andre mytologier i Eurasia, handler det med ideer og historier satt ned før fremveksten av en monoteistisk religion; i dette tilfellet islam i det syvende århundre. Noen elementer har blitt skjult over tid og under dominans av en større religion, men noen, som Jinn eller Genies, har blitt godt kjent over hele verden.

Arabisk mytologi er ikke nødvendigvis begrenset til den arabiske halvøy. De geografiske og politiske grenser på halvøya uskarphet over landgrensene i nord, når halvøya fusjonerer med den syriske ørkenen og Mesopotamia. Dette betyr at det er grenser med og fusjonerer med mytologier som de av syrere, egyptere, babylonerne og sumererne. Halvøya i seg selv er også ganske blandet med forskjeller mellom araberne og Sabaeans av Jemen.

Som mange andre mytologier, ble Arabisk mytologi gått ned fra generasjon til generasjon gjennom eventyrene som sjelden ble skrevet ned. Dette er fortsatt tilfelle i enkelte områder som Jama 'al-Fna i Marrakesh. Mange av disse mytologier er om folkehelter og dristige historier om mot. Disse inkluderer "Sirat 'Antara" og "Sirat Bani Hilal", men den mest kjente eventyret er "Alf Laylah wa Laylah," bedre kjent som "De Tusen og en natt".

Det er tre store guder og gudinner pluss en rekke mindre funn. Før han ble en av de viktigste sentrene i islam, Mekka var hjemmet til en av de viktigste Arabian gudinner, Al-Lat. En annen sjef gudinne Mekka var Al-Uzza, som var en fruktbarhetsgudinne. Den endelige ene var Manat, gudinnen for skjebne.

Som med mange andre polyteistiske religioner, inneholder pre-islamsk arabisk mytologi en hel rekke mindre guddommer. Det er noen verdig notat, som Dushara og Al-Quam de Nabataean Gods. Det var også Ta'lab, som var populær i Sheba, og AMM måneguden av Qataban.

En av de mest kjente skapninger å komme ut av Arabisk mytologi er Jinn, bedre kjent som en ånd i vest. Samt i tegneserien "Aladdin", ånden har blitt popularisert i serier som "Supernatural Sesong 2." Jinn, også kalt Djinn, bestemme selv hvordan de ønsker å håndtere mennesker; de kan være velvillig eller skadelig, avhengig av humøret. Det finnes mange typer av Jinn inkludert Marid og Ifrit.

Andre mytiske monstre inkluderer ghoul, roc, Nasnas og bahamut. Ghoul er en skapning, godt kjent i Vesten, som endrer form og lever på menneskekjøtt. Roc er en gigantisk hvit fugl. De nasnas er et halvt menneske, halvt demon som kommer i form av bokstavelig talt et halvt menneske. Bahamut er en gigantisk fisk som antas å være gunstig for den arabiske verden.

  • Arabisk mytologi omfatter folkeeventyr fra hele Midt-Østen.

Inuit mytologi er en dypt kompleks serie av tro, bilder og historier gått ned blant inuittene i mange generasjoner. Som mange mytologiske tradisjoner, de viktigste elementene i Inuit mytologi gi innsikt i gamle kulturelle konsepter og moderne trossystemer. Noen av de viktigste elementene i Inuit mytologi inkluderer animisme, viktigheten av dyr, eksistensen av flere guddommer, og tilstedeværelsen av mytologiske skapninger.

Animisme tyder på at ikke-menneskelige entiteter har en sjel eller ånd lik som i et menneske. Denne troen er konsekvent gjennom Inuit mytologi, med mange av de viktigste tegnene i folk historier avbildet som dyr eller dyr ånder. Det faktum at inuittene tradisjonelt stole på forbruket av dyr for å overleve er ofte en kilde til strid og frykt i Inuit mytologi. Et ofte sitert konsept fra inuittenes kultur antyder at mye av fare for menneskelig eksistens oppstår fra selvmotsigende, om nødvendig, praksis, for å utlede næring ved å spise andre sjeler. Drepe dyr uten grunn eller nødvendighet blir ofte presentert som umoralsk, rende drapsmannen utsatt for angrep fra de hevn dødes ånder.

Betydningen av animisme fører til en økt vekt på dyr i Inuit mytologi. Ifølge noen versjoner av Inuit skapelsesmyten, en mektig ånd kalt Raven er ansvarlig for å skape mennesket og gi ham med kvinnen som ledsager. Mange folkeeventyr involvere menneskelige relasjoner med dyr, inkludert historier om intermarriages mellom dyr og mennesker. Dyr hjelpe eller hindre mennesker, og transformasjon av mennesker til dyr eller vice versa, er også tilbakevendende elementer i mange populære folkeeventyr.

Ekstremt kraftige ånder eller guder og gudinner, spiller også en viktig rolle i folklore av inuittene. En unik prinsippet om inuittenes mytologi er fraværet av en foreldre eller guddommen figur. I motsetning til gresk mytologi, der pantheon er styrt av Zevs og Hera, Inuit guddommer er ikke gjenstand for et enkelt hode gud. I stedet hver gud eller gudinne har makt over en bestemt del av naturen eller den naturlige verden, som fungerer som en beskytter og en patron fra en utvalgt element. Navnene og roller av guder og gudinner kan variere bestemme på regionen, men stadig gjentatte guddommer inkluderer Sedna, havgudinnen, og Malina og Anningan, søsken herskere av Solen og Månen.

Den mytiske beist av Inuit folkeeventyr er ofte skremmende skapninger, holdt ansvarlig for mange dødsfall, forsvinninger og uforklarlige ulykker. Populære manifestasjoner inkluderer wendigo, en amfibisk, alligator-lignende skapning sies å jakte i innsjøer, som gleder i ødeleggelsen av fiskeredskaper. Den qalupalik, en marine skapninger som ligner på en havfrue, er kjent for å lokke uskikkelige barn bort for å leve under bølgene. Disse blodtørstige skapninger, ofte tørst for menneskelig lidelse, tjene som en påminnelse om de brutale krefter den naturlige verden, og den utrolig tøffe terrenget av polområdet.

Komparativ mytologi er studiet av mytologier av ulike kulturer og samfunn og sammenligne disse mytologier å bedre forstå hver kultur og menneskeheten generelt. Dette kan gjøres på forskjellige måter, selv om det innebærer vanligvis enten studerer ulike mytologiske systemer generelt eller sammenligne lignende historier innenfor hver mytologi. Vanlige temaer eller motiver blant mytologier kan bli funnet, ofte arbeider med lignende problemer som ulike kulturer har møtt eller måter der en kultur påvirket hverandre. Komparativ mytologi er ofte studert av personer interessert i antropologi og historiefortelling som det har oppstått og endret gjennom nedtegnet historie.

En av de viktigste aspektene ved komparativ mytologi er en forståelse av ulike mytologiske systemer og hvordan ulike kulturer har brukt myter å forklare verden rundt dem. De gamle grekerne, for eksempel opprettet en komplisert og robust mytologiske system fylt med mange guddommer, skapninger, episke helter og andre figurer som ble brukt til å forklare mystiske eller komplekse aspekter av verden rundt dem. De fleste former for mytologi studert i komparativ mytologi oppsto som et middel som en verden og universet som var tilsynelatende ukjente ble forklart på en måte som gjorde tilfeldige hendelser eller den naturlige verden mer ryddig og forståelig.

Noen studerer sammenlignende mytologi kan se på forskjellige guder og skapninger i ulike mytologiske systemer og sammenligne og kontrast dem. I norrøn mytologi, for eksempel, en av de viktigste gudene er Odin, som er far guden skikkelse i norrøn tradisjon og er guden for krig og poesi. Guden for himmelen, torden og lyn i norrøn mytologi er Thor, som ikke er så kraftig som Odin. I gresk mytologi, derimot, er guden for himmelen, torden og lyn Zeus, som også er far-gud for at mytologiske system. Noen studerer sammenlignende mytologi kan vurdere hvordan betydningen plassert på disse gudene gjenspeiler holdningene til hvert samfunn.

Komparativ mytologi kan også bli studert med fokus på spesielle konsepter eller myter som er generelt vanlig blant mytologiske systemer. Nesten alle mytologier inkluderer en skapelsesmyten, som er en forklaring på hvordan universet og verden ble til. Den japanske skapelsesmyten, for eksempel, innebærer et hav som en enkelt plante vokste og ble til den første guden som skapte andre guder, som deretter opprettet øyene Japan og befolkede dem.

Dette kan sammenlignes med den norrøne skapelsesmyten, der verden ble skapt av gudene som gjorde opprør mot sin far, en gigantisk, og drepte ham. Gudene deretter gjort verden fra liket: ved hjelp av hans ben å skape fjellene, håret hans for å gjøre trær, og hans blod å gjøre havene og elvene i verden. I komparativ mytologi, kan disse ulike skapelsesmyter bli sammenlignet vurdere hva hver historie ser ut til å reflektere om kulturen som kom opp med dem. Disse betraktningene er ikke verdivurderinger, imidlertid, og kulturforskjeller er understreket av den felles ønske blant kulturer å forklare verden gjennom historiefortelling.

  • Ulike kulturer tilskriver torden og lyn til forskjellige guder.

Vampire mytologi springer gjennom tåket sidene av historien, født og gjenfødt gjennom dusinvis av generasjoner og ulike kulturer. Selv om mesteparten av vampyr mytologi skylder sin eksistens til fantasifull fiksjon, snarere enn faktiske historiske hendelser, mange kulturer har myter av vampyrlignende skapninger, og kan dateres tilbake mer enn to tusen år. Selv om hver legenden har forskjellige varianter, er det flere fremtredende aspekter av vampyr mytologi som ekko hverandre på tvers av ulike land. Noen av de oftest funnet vampyr egenskaper inkluderer drikking av menneskeblod, en avsky for religiøse symboler, ulike årsaker til skapelsen, og en evne til å vekke seksuelt eller tiltrekke seg ofre.

Blod drikking er kjernen i nesten alle vampyrhistorier, men kan faktisk være forankret i en fysiologisk fenomen. Ifølge noen eksperter, kan myten om blod drikking har oppstått fra det faktum at døde kropper, spesielt i massegraver, tidvis lekke blod fra munnen etter døden. I en tid før moderne medisin, kan blodflekkene ha vært feil for dem som er igjen ved å drikke blod. Drikker blod skapte også en sammenheng mellom vampyr myter og visse dyr, spesielt de oppfattes å være blodtørstige, slik som ulver og flaggermus.

En annen grunnsetning av vampyrhistorier er evnen til å avvise dem med religiøse symboler, for eksempel et krusifiks. Denne myten kan springe fra troen på at vampyrer kunne bli skapt gjennom uomvendte begravelser, siden kroppen ikke ble velsignet av kirken og gravlagt på hellig grunn. Vampyrer som en antitese til religion kan også være knyttet til en tro på at de skapningene kunne bli skapt gjennom unsanctioned seksuelle handlinger, som for eksempel incest eller utroskap.

Hvordan vampyrer er skapt er en annen viktig komponent i ulike typer vampyr mytologi. I tillegg til feil begravelse eller ulovlige seksuelle møter, mange kulturer dele en tro på at vampyrer kan skape andre vampyrer gjennom en blodritual. Mens vampyrer i disse tradisjonene kan sikkert drepe en person bare for hans eller hennes blod, kan de også være i stand til å skape en ledsager eller tjener ved å la offeret knapt i live, og la ham eller henne til å drikke vampyrblod i retur. I en berømt artikkel av fysikere Costas Efthimiou og Sohang Ghandi, er denne teorien avvist som svært usannsynlig for matematiske grunner, som en innledende befolkning på en vampyr kan føre til en total ødeleggelse av alle levende mennesker i løpet av to år.

Roma og malaysiske vampyr mytologi begge inneholder noen referanser for seksuelle dyktighet av vampyrer, men stor kreditt må gå til Bram Stokers skriftlig tolkning av Dracula for popularisere mørk, romantisk aspekt av monster. Seksuelt undertrykkende kultur av viktorianske England spiller en hovedrolle i Stokers Dracula, som fokuserer tungt på seksuell korrupsjon av vampyr ofrene, samt deres fysiske ødeleggelse. Gjennom ekstremt populære moderne fiction serie som Stephanie Meyers Twilight og Robin McKinley Sunshine de seksuelle aspektene av vampyr mytologi kan vise seg mest utholdende i populær skjønnlitteratur.

  • Blod-drikking aspekt av vampyrmyten kan ha opprinnelse i virkeligheten.
  • Seksuelle møter er en vanlig del av vampyr mytologi.

Keltisk mytologi refererer til ritualene, religiøs tro, og folklore av de keltiske stammene av fastlands-Europa og de britiske øyer. Et viktig aspekt var polyteisme, eller tilbedelse av mange guder, noen av dem skilte seg etter region eller stamme. Andre forestillinger inkludert ærbødighet for den menneskelige hodet, for det nummer tre, og for hellige steder og andre aspekter av naturen. Keltisk mytologi inneholder også mange særegne og fantastiske skapninger av folklore. Dette folklore og mytologi har hatt en sterk innflytelse på populærkulturen, religion og litteratur gjennom historien fram til i dag.

Kelterne var de stammefolk som befolkede Sentral-Europa begynner rundt 800 BC. På sitt største, keltiske stammer levde i dagens Tyskland, Frankrike og England og så langt øst som Tyrkia og Balkan. Mest Celtic territorium ble til slutt erobret av Romerriket under sin storhetstid. Hva er nå kjent av tidlig keltisk mytologi er et resultat av spekulasjon og senere historiske manuskripter, hvorav ett er skrevet av den romerske keiseren Julius Cæsar. Druidene, den religiøse kasten av keltisk samfunn, noen ganger hadde lover mot å skrive ned Celtic religiøse ritualer; andre poster kan ha blitt ødelagt av romerske erobrere eller kristne misjonærer.

Det er kjent at kelterne aktet planter som misteltein og ansett noen områder som hellige steder. Disse inkluderte de stedene hvor land møtte vann, som innsjøer, elvebredder, og myrer, som angivelig ble sett på som grenser hvor guder og mytiske skapninger kunne krysse inn i den fysiske verden. Keltisk mytologi omfatter en rekke guder, noen av dem var kjent bare til en bestemt stamme eller familie, og andre som likte utbredt tilbedelse. Viden kjent guddommer inkludert krigeren gud Lugus, eller Lugh, og hesten gudinnen Epona. Mange av disse vesenene ble sagt å ha trippel aspekter, for eksempel tre ansikter; nummer tre var stor betydning i keltisk kultur, kunst og mytologi.

Keltisk mytologi betraktet menneskets hode som bolig for ånden. Hoder av fiender ble verdsatt krigstrofeer, og mange legender refererer til helgener og helter Reclaiming hodet etter døden. Myter og folklore av de keltiske folk ble bevart i middelalderen dokumenter som Mabinogion. Legends of heroiske skikkelser som Beowulf og King Arthur hadde også sin opprinnelse i keltiske myter. Celtic folklore inkluderer monstre og spøkelser ganske ulikt skapninger som finnes i mytologier av andre land, som for eksempel den svarte skolmen, en hund som dukket opp på veiskille å forutsi katastrofe, og de pooka, en rampete skytsånd.

Ved slutten av Romerriket, ble keltisk kultur og språk er begrenset til de britiske øyer, hvor de klarte å overleve i regioner som Irland, Skottland og Wales. I det 19. og 20. århundre, var det en vekkelse av interesse i keltisk kultur og kunst. Dette inkluderte neopagan åndelig bevegelse som påvirket dagens Wicca religion og New Age-tro. Keltisk mytologi, i mellomtiden, har påvirket et bredt spekter av litteratur og film, alt fra Tolkienâ € ™ s Ringenes Herre og JK Rowlingâ € ™ s Harry Potter til Jimmy Stewart komedie Harvey. Rollespill som Dungeons & Dragons også låne liberalt fra skapningene fra Celtic folklore.

  • Historiske beretninger om tidlig keltisk mytologi Julius Caesar venstre.
  • Noen keltiske historier involvere åndene til avdøde krigere.

Rollene til dragene i mytologi avhenge den gamle kulturen der de vises. I europeisk mytologi, dragene er ofte skumle skapninger som må overvinnes eller overlistet. I de kulturelle myter av Kina og Asia, kan de representerer styrke, beskyttelse og makt. I noen myter, de er elementals eller jord-ånder eller guder. Dragene i mytologi, i nesten alle tilfeller har overnaturlige krefter, og gir Boons til helter og konger som kan beseire eller alliere seg med dem.

Drager og andre krypdyr skapninger vises i mytologi av gamle kulturer rundt om i verden. I noen tilfeller, de tar form av slanger, sjøormer, eller mytiske vesener som multi-ledet hydra av gresk mytologi. Noen forskere mener drager ble oppfunnet som en forklaring på den fossile restene av dinosaurer. Dette ville forklare hvorfor skapninger dukker opp i myter av kulturer gjennom den antikke verden som ikke hadde noen kontakt med hverandre. Selv Aztec kulturen i Mesoamerika hadde en aktet skikkelse som lignet en drage, guden Quetzalcoatl.

I det gamle Europa, blant annet Hellas, dragene i mytologien er monstre og fiender av heroiske figurer. Ofte de er voktere av skatt eller et hellig objekt. De greske helter Jason, Hercules, og Perseus alle kjempet drager, som gjorde den danske helten Beowulf og den romerske ridderen St. George. Den norrøne helten Siegfried fikk overmenneskelige krefter etter å ha beseiret en drage og bading i blodet. Dragen ble vedtatt som et symbol på makt ved ulike europeiske myndigheter, herunder Imperial romerske legioner og Vlad Tepes, den virkelige inspirasjon for grev Dracula.

Tilsvarende herskerne i det gamle Kina ofte vedtatt dragen som et symbol; i enkelte tidsepoker, bare keisere fikk lov til å vise dem på klær eller bannere. Dragen ble noen ganger knyttet til naturkrefter som havet eller stormer. Dragene i mytologi hele Asia symbolisert hell samt styrke og stabilitet. I Japan, drager var beslektet med guder, og som andre guder, kan være gunstig eller dødelig for mennesker, avhengig av situasjonen. På samme måte i hinduistisk og buddhistisk mytologi naga er gudelignende vesener portrettert som multi-ledet slanger eller drager.

Dragene i mytologi ofte påvirket senere kunstverk og litteratur. Bilder fra St. George drapet dragen har vært populær over hele Europa fra middelalderen til i dag, mens legender av Beowulf dannet en av de eldste verkene i engelsk litteratur. Mytene om Siegfried inspirert Richard Wagnerâ € ™ s Ring av Nibelungen, en av de mest kjente operaer i historien. JRR Tolkien trakk fra middelalderen drage legender for romanen The Hobbit, som gjorde JK Rowling for hennes Harry Potter-serien. Dragons inspirert av gamle myter har også dukket opp i et variert utvalg av filmer, inkludert 1981â € ™ s Dragonslayer og de ​​animerte klassikere Spirited Away og Shrek.

  • En drage figurine.
  • Knights ble rutinemessig sendt ut for å redde jomfruer fra dragene i Medieval legender og litteratur.
  • JRR Tolkiens bok «Hobbiten» omfatter en drage.

I det tjueførste århundre, kan mytiske skapninger grovt deles inn i to grupper: mytiske skapninger som alle er enige er mytiske skapninger og skapninger som noen mennesker tar å være mytiske skapninger og andre tar å være reelle, men unnvikende, skapninger. I det første tilfellet, er beviset i stor grad fra den fortellertradisjonen, både litterære og muntlig. I det andre tilfellet, folk jobber fra posteringer, artikler, bilder og filmer.

Den første gruppen av skapninger - de som det ikke er en avtale om at de er mytiske skapninger - inkluderer skapninger som er bokstavelig talt fra myter, som kentaurer, fauner og nymfer, og spesifikke one-of-a-kind mytiske skapninger som Hydra og Scylla. Begrepet brukes også løst å referere til imaginære skapninger ikke spesifikt fra myter, som unicorn, drager, og griffer.

Av de virkelig mytiske skapninger, kentaurer er skapninger som er halvt menneske (fra livet og opp) og halvt hest (resten). Den mest kjente er Chiron, som ble undervist av Apollo og Artemis, og forklarte selv slike elever som Aesculapius, Achilles, og Hercules. Fauner, derimot, er en mytisk skapning som er halvt menneske og halvt geit, delt, igjen, i midjen. Den mest kjente faun er Pan, oppfinneren av panfløyte, og en gud.

Nymfer er guddommelige kvinner av forskjellige varianter, som hver variasjon forbundet med et naturlig objekt. Tre nymfer kalles dryads; ferskvann nymfer, Naiadene; og hav nymfer, oceanids. Berømte nymfer inkluderer Echo, husket for henne gjengjeldt kjærlighet for Narcissus, som elsket bare seg selv; Thetis, mor til Akilles; og Calypso, som Odyssevs møtte på sin reise hjem til Penelope.

Hydra var en ni-ledet monster som Hercules ble bedt om å drepe så den andre av sine tolv arbeid. Når han kuttet av ett hode, to nye vokste på sin plass, så han måtte, i kraft, cauterize hvert kutt for å beseire dyret. Scylla, på den annen side, var et hav monster med seks hoder og tolv meter. Hun bodde på motsatt side av boblebad Charybdis på Messinastredet, og nappet sjømenn som tatt en avstikker bort fra boblebadet og slukte dem. Uttrykket "mellom Scylla og Charybdis", som er den omtrentlige tilsvarende "mellom en stein og et hardt sted," er fortsatt brukes i dag.

Mytiske skapninger i andre forstand omfatter avskyelige snømannen, som angivelig gjør sitt hjem i Himalaya. Bevis på fotavtrykk beviser noen, mens andre mener at overføringene tilhører bjørn eller andre dyr, eller ble skapt av en annen årsak.

The Loch Ness monster, en pleiosaur-lignende skapning som er kjærlig omtalt som Nessie. Nessie er en av en rekke mystiske innsjøen monstre hvis eksistens er ikke bekreftet. 9. juni 2007 ble den andre Rock Ness festivalen arrangeres, med gratis kameraer gitt ut for å prøve å fange et skudd av Nessie, tilsynelatende uten å lykkes. Så om de mytiske skapninger av innsjøene eksisterer fortsatt ikke bestemt. . . .

  • Den avskyelige snømannen velig gjør sitt hjem i Himalaya.
  • Halvt menneske, halvt hest kentaurer er en velkjent type mytologisk skapning.

Det er mange mulige roller for dyr i mytologi, ofte avhengig av kulturen som mytene kommer. Dyr er ofte brukt i historier som en måte der et tegn blir hjulpet eller skadet, tilsynelatende opptrer som en kraft på lunefulle natur. Det finnes også en rekke mytologiske tradisjoner der dyr er tegnene selv, ofte fungerer som guder eller ånder i dyreform for å representere ulike ideer eller handlinger for mennesker. I noen tilfeller kan dyr i mytologi bli gjenstand for tilbedelse, mens i andre er de uhyrlige skapninger som representerer ondskap eller ødeleggelse.

Dyr kan representeres og anvendes i en rekke forskjellige måter i mytologi, skjønt en av de mest vanlige er bare som leseanordning. Mens noen myter gi dyr overnaturlige krefter eller menneskelig tanke, det er andre historier der de rett og slett er dyr. De kan tjene symbolske formål, for eksempel ugle å være synonymt med Athena eller delfiner indikerer tilstedeværelse av Poseidon. De kan også rett og slett endre løpet av en historie ved å være til stede, for eksempel fortellingen om Orfeus og hans kone Eurydice, som tråkker på en slange på deres bryllup dagen og er bitt og dør.

Det finnes en rekke tilfeller der dyr i mytologi er gitt ekstraordinær intelligens, ofte opptrer som guder eller ånder. Egyptisk mytologi, for eksempel, er fylt med bilder av guddommer som kombinerer menneske- og dyre funksjoner, ofte en menneskekropp med hodet av et dyr. Indianar historier forteller også om dyr som kan ta menneskelig form, slik som menn og kvinner som ser ut som bjørn, men er egentlig folk i bjørneskinnet, eller historiene om trickster coyote. En rekke afrikanske historier inneholder også dyr som fungerer som mennesker, snakker og tenker, inkludert trickster edderkopper og harer.

Dyr i mytologi kan også ses som symboler på negative begreper. Det er mange historier der folk blir forvandlet til dyr, ofte som straff for å mishage guder eller guddommer; slike historier er ganske vanlig i gresk og romersk mytologi og samlet i et verk av Ovid tittelen Metamorphosis. Noen dyr i mytologi er rent fiktive skapninger, noen ganger bare en uvanlig stor versjon av en vanlig dyr, eller en merkelig kombinasjon av ulike egenskaper og funksjoner av andre dyr. Disse monstrene er ofte brukt til å teste helter i historiene, som Persevs og Medusa, eller som påminnelser om den mørke eller villmann side av menneskets natur, som sett i Minotaur.

  • Skapninger i mytologi, som Medusa, ble ofte ment å teste helten.
  • Uglen var synonymt med Athena i gresk mytologi.
  • Mange indianer historier bruker coyote å symbolisere en trickster.
  • Dyr kan tjene symbolske formål, for eksempel ugle å være synonymt med Athena.

En mytologiske hentydning er når et stykke kunst, litteratur eller musikk antyder et stykke mytologi. Dette mytologiske hentydning kan være med hensyn til landets urfolkskultur eller en referanse til en annen kultur mytologi. Slike hentydninger er ikke utvidet; de er ikke representasjoner, metaforer eller personifications. De er korte passerende referanser til noe mytologisk som vanligvis forstått av betrakteren, leseren eller lytteren.

Mytologi er en kropp av folklore fra en felles kultur. Mange mytologier har krysset kulturelle grenser for å danne en pan-regionen, pan-religiøs eller pan-continental mytologi. Greske og romerske mytologier, for eksempel, har blitt viktig for europeisk folklore og identitet som en helhet. Et større eksempel er effekten av jødisk mytologi på hele verden som forårsaket av tolkninger av jødedommen, kristendommen og islam. Enhver mytologi forsøker å ikke bare samle folkeeventyr, men også for å forklare fenomener i verden, lære moral og for å forklare et folks opprinnelse.

En allusjon er en talemåte. Slike tall er kort og kortvarig. Dette betyr historien eller kunstverk er ikke åpenlyst eller subversively dominert av allusjon, men bruker den til å forsterke historien blir fortalt. Allusjoner, inkludert mytologiske allusjoner, blir ofte kalt referanser og brukes i, kunst og TV-programmer litterære verk for å indikere kunnskap om noe, eller å betale hyllest til det. Et godt eksempel på bruk av referanser kan finnes i TV-programmer og filmer av regissør Edgar Wright og skribent-skuespiller Simon Pegg som "Spaced", "Shaun of the Dead" og "Hot Fuzz".

William Shakespeare gjort mye bruk av den mytologiske hentydning i hans dramatiske skuespill. "Romeo og Julie" bruker et bredt spekter av ordspill, ofte seksuelle i natur, men henspiller også til mytologi. Romeo håper solen vil beseire månen, betyr at han vil vinne Juliet, men det henspiller på ideer i gamle mytologier som Egypt av månen og sola kjemper hver kveld. I "The Tempest," Shakespeare refererer enhjørninger, og i «As You Like It" og "Much Ado About Nothing", han to ganger refererer til Leander.

Den "Harry Potter" -serien er et annet eksempel på mang en mytologisk hentydning i aksjon, samt direkte bruk av mytologiske skapninger, Remus Lupin er den mest åpenbare lycanthrope siden "An American Werewolf in London." Remus 'navn henspiller på den romerske myte av Romulus og Remus, tvillingene tatt vare på av en hun-ulv. Harry Potter arr kan være en mytologisk hentydning til Kain og måten hans adopsjon til Cyrus eller Krishna. Bøkene også henspille på Snow White speil og til den fryktede vakthund fra helvete, Cerberus via Gygrids hund, Fluffy.

Det finnes også mange eksempler for å bli funnet i kunst. Dette inkluderer verker som Michelangelos "The Last Judgement" som finnes i det sixtinske kapell. På bunnen av en ellers tilsynelatende kristent arbeid er Charon, fergemannen som ferger sjel over elven Styx.

  • Mange kristne verker henspille på tall fra gresk mytologi, som Charon, fergemannen for døde sjeler.
  • Shakespeare ofte brukt mytologiske hentydning i hans skuespill.
  • "Romeo og Julie" henspiller på den mytologiske ideen om sol og måne kjemper hver natt.

Det finnes mange typer sjø mytologi. Disse spenner fra mytologiske monstre til gode og dårlige varsler via sunkne byer og spøkelsesskip. Sjømonstre kanskje utgjør hoveddelen av sjø-relaterte mytologi og spenner fra Leviathan til sirener. Mens havet mytologi er knyttet til vann mytologi, inneholder den ikke noen mytologier knyttet til vannforsyning, innsjøer, dammer og elver, men bare til det åpne hav og hav med salt vann.

Enhver polyteist gruppe med tilgang til sjøen skapte et hav mytologi. Ofte sentralt i disse mytologier var guder og gudinner. I gresk og romersk mytologi, guder som Neptun og Poseidon var sentrale i sine myter. En annen sjø guddom er Sedna av Inuit mytologi, selv om hennes natur og navneendringen fra Inuit gruppe til Inuit gruppe. Andre hav guddommer inkluderer Atlacamani, gudinnen for oseaniske stormer i Aztec mytologi, og Ainu Gud Repun Kamui.

Sjømonstre også dukker opp gang på gang i sjø mytologi. Et eksempel er Leviathan, som er et stort sjømonster synonymt med hval i moderne hebraisk. Et annet eksempel er sirenen, som lokker menn med sine vakre sanger bare for Mena € ™ s skip for å få havarerte på steiner. Sirenen er knyttet til havfrue, et halvt menneske, halvt fisk skapning, som er symbolet på både Warszawa og København. Havfrue-lignende skapninger dukker opp i en rekke sjø mytologier inkludert som Aycayia i Neo-Taino kultur og Jengu Kamerun.

Det finnes utallige myter rundt spøkelsesskip. Noen av dem er mer realistisk enn andre. En av de mest kjente er myten om den flyvende hollender som sett i andre og tredje â € ~Pirates av Caribbeanâ € ™ filmer. The Flying Dutchman sies å vises i stormer som en budbringer av død. Mary Celeste syntes å være et forsøk på 19.-tallet på å lage et spøkelsesskip som hun seilte ubemannet mot Spania med sin last og forsyninger intakt, men ikke en sjel om bord. Det er andre spøkelsesskip i havet mytologi inkludert Caleuche av Chilota mytologi og Lady Lovibond.

Siden Platoâ € ™ s omtale av Atlantis, har det vært myter om byer under havet. Disse er både myter om tapte sivilisasjoner og om undervanns kulturer. Myten om den sunkne byen kan ha vært basert på skjebnen til Heike, som sank i havet i 373 BC. Mye energi har blitt satt inn i jakten på Atlantis og andre sunkne byer.

Det finnes en rekke folk lore historier og folkeeventyr som faller inn under paraplyen til sjø mytologi. For eksempel, drepte en albatross, ifølge enkelte seilere, er et sikkert tegn på undergang. Jonas er en annen sjø-relaterte myte, der en person som bringer uflaks til et skip kalles en Jonah.

  • Neptune var en sentral skikkelse i gresk-romersk myte.
  • Seiling mytologi inkluderer troen på at det å drepe en albatross bringer undergang.
  • The Flying Dutchman sies å vises under stormer.

Det finnes mange typer mytologi tegn, mye som det finnes mange typer av tegn i andre historier, men noen generelle kategorier kan omfatte de fleste av disse tallene. Heroes er vanligvis hovedpersonene i mange myter og legender, og kan være guder eller mennesker, avhengig av historien. Gudene selv er ofte tegn i myter, og mens de kan være helter i noen historier, blir de ofte brukt som antagonister eller på annen måte flytte handlingen i en historie eller myte fremover. Det finnes også en rekke ulike mytologi tegn som kan fungere som antagonister eller skurker i ulike historier.

Mytologi tegn er vanligvis disse tallene som er fremtredende i myter og legender som har kommet fra mange kulturer over hele verden. Mange av disse historiene har en helt som er hovedpersonen eller tegn på en spesiell historie, noen ganger blir involvert i en rekke historier. Helten er ofte en menneskelig karakter, selv om han eller hun kan noen ganger være en gud eller på annen måte er berørt av det guddommelige eller overnaturlig på noen måte. Mange greske mytologi tegn, for eksempel, har en forelder som er en gud, slik som Hercules eller Perseus som begge har menneskelige mødre men ble far av Zeus.

Helten i mytologiske fortellinger er vanligvis tvunget til å fullføre noen handling eller dra på en heroisk reise. Disse mytologi tegn er vanlig menneske, slik at de er mer overbevisende og interessant for et menneskelig publikum, selv om skapelsesmyter og lignende historier kan funksjonen helter som er guder. I noen mytologiske systemer, for eksempel greske og romerske myter, kan en dødelig eller halvgud helten til slutt stige til guddommelighet, vanligvis ved død.

Guder er ofte omtalt som mytologi tegn i mange historier, og deres engasjement og roller i disse historiene kan variere mye. I mange historier, gudene fungere som katalysatorer som setter hendelser i bevegelse for resten av historien, som deretter krever menneskelig handling og intervensjon for å løse. Gods kan også fungere som antagonister i historier, spesielt når de er karakterisert som spesielt grusom eller uncaring mot menneskeheten. Historien om The Odyssey resultater fra Odysseus uakseptable Poseidon, guden for havet, som deretter fører til Odyssevs å bli tapt på sjøen og ta 10 år å vende hjem.

Det er også mytologi tegn som opptrer bare som skurker eller antagonister i mytologiske fortellinger. I historien om Perseus, er Gorgon Medusa en skapning som snur alle som ser på henne til stein og må drept av Perseus. Disse typer mytologiske monstre ofte opptrer som skurker og antagonister for helter, som utnytter blitt legendarisk ved å overvinne slike skapninger.

  • En skulptur av Hercules.
  • I gresk mytologi, snudde Medusa alle som så på henne til stein.
  • Guder er mytologi tegnene som vises i Homers «Odysseen».

Rollene av fugler i mytologi er nesten like forskjellige som de ulike typer fugler som finnes i historier og legender over hele verden. Fugler er ofte assosiert med bestemte guder eller guddommer i ulike tradisjoner, noen ganger opptrer som gudene selv og andre ganger hjelper guder eller symboliserer guddommer. Noen fugler er forbundet med gode varsler og positive ideer, mens andre fugler blir ofte sett på som forvarsler om ulykke eller dødsfall. Det finnes også en rekke tilfeller av flotte og imaginære fugler i mytologi, for eksempel phoenix.

Fugler i mytologi er ofte gitt en rekke ulike roller og attributter, avhengig av kulturen der historiene om dem oppstår. I noen tradisjoner, er en fugl som er ansvarlig for skapelsen av universet, inkludert historier der verden luker fra et gullegg og andre der en fugl dykker ned i havet og trekker landet opp fra under vann. Det er noen mytologier der fugler blir sett på som hellig eller guddommelig. Egyptisk mytologi forteller om Benu fugl som var den første skapning i verden og brakte de andre gudene til verden, mens mellomamerikanske myter ofte omgitt Quetzalcoatl, en fantasi guddom som kombinerer elementer av en fugl og en slange.

Det finnes også mange eksempler på fugler i mytologi som tjener symbolske formål. Noen fugler blir brukt som budbringere for guder, mens andre er direkte forbundet med visse guder, for eksempel en ugle som et symbol på den greske gudinnen Athene. Den norrøne guden Odin er ledsaget av to ravner, heter Hugin og Munin for "tanken" og "minne", som forteller ham om hendelsene på jorden.

Fugler i mytologi kommer ofte til å representere visse ideer eller konsepter i tillegg. Ravner og kråker har blitt assosiert med død og konflikt, sannsynligvis på grunn av deres tilstedeværelse på slagmarker å mate på døde kropper. Doves er ofte forbundet med håp og kjærlighet, og i noen tradisjoner blir sett på som representant for den menneskelige sjel. Mange fugler er forbundet med ideen om en sjel og deres fly blir sett på som et symbol på reisen av menneskets bevissthet etter døden.

Det finnes også en rekke fugler i mytologi som er fiktive skapninger. Dette inkluderer den roc, en massiv fugl fra arabiske historier. Phoenix er en mytologisk fugl som sies å være udødelig. På slutten av en phoenix liv, brister den phoenix i flammer og brenner bort til et egg, som en fullvoksen phoenix oppstår når den klekkes.

  • Uglen var synonymt med Athena i gresk mytologi.
  • Ravens er ofte forbundet med døden i mytologi.
  • Dyr kan tjene symbolske formål, for eksempel ugle å være synonymt med Athena.

De viktigste elementene i Mayan mytologi dreie seg om mais. Maya skapelsesmyter hold at menneskeheten kom fra en enkelt korn av mais brakt inn i verden fra underverdenen ved den første far. Mayan mytologi utover dette sentralt begrep er variert som mange andre polyteistiske religioner og inkluderer en rekke guddommer, overnaturlige skapninger, ritualer og festivaler.

Maya sivilisasjonen eksploderte over Mesoamerika i det 3. århundre e.Kr. Mayaene mest opptatt Yucatan-halvøya som dekker dagens moderne Mexico, Guatemala og Belize. Mayaene blir husket for sine bratte pyramider som brukes som templer og deres utvikling av jordbruket i regionen. Sivilisasjonen falt i det 10. århundre, men historier om Mayan mytologi har fortsatt å være gått ned fra generasjon til generasjon som muntlig historie.

Den første store element av Mayan mytologi er skapelsesmyten. Creation er satt ut i historien kjent som â € ~Popul Vuhâ € ™ og sentre på første far, kjent som One Ahuapa. The First Far ble først lures til å legge inn en hule ved noen guder. Disse gudene deretter halshugget ham og hang med hodet opp som et trofé.

En dag gikk en gudinne hodet og snakket til den. The First Far, i stedet for for svar, spytte i gudinnen hånd og gjorde henne fall gravid. Hun ga deretter fødsel til et par tvillinger som vokser opp i eksil og returnerte for å få hevn. De lures gudene, drepte dem og deretter gjenoppstår den første far. Tvillingene ble Solen og Månen, mens den første far ble Gud Mais.

Mais fortsatte å være en viktig del av Mayan mytologi. Mayaene mente at alle mennesker var etterkommere fra det ene øret av mais First Far funnet i hulen. Som mange andre polyteistiske religioner, landbruk og sesongens sykluser er viktig for Mayansâ € ™ tro og ritualer. En av teoriene til nedgangen av Maya-sivilisasjonen er nedgangen av areaa € ™ s jordbruksland. Hvis ja, så en kultur basert på mais ville lide hvis mais avvist.

Samt sesongbaserte ritualer, var det også ritualer for hver av guddommer. Dette forklarer hvorfor mange relieffer og biter av mayakunst viser den politiske eliten kledd opp som guddommer. Eliten selv tok til seg masker skåret i sine godsâ € ™ bilder. Rensing, seksuell avholdenhet og offer var viktige elementer i ritualer. En kort sikt ritual inkluderer ærbødighet for et strå dukke kalt en â € ~Mam.â € ™

Mayan mytologi har bestemte ideer om den menneskelige sjel. Mayaene trodde den menneskelige sjel kan ikke bli ødelagt, men de også trodde på en dobbelthet av sjelen. Ett element av den menneskelige sjel er den menneskelige bevissthet og den andre elementet er følgesvenn. Ledsager, i Mayan mytologi, er en verge dyr.

Stedet å frykte for Mayaene ville være Xibalba. Dette er den mayariket, et sted styrt av døds guder og andre skapninger alliert med dem. Xibalba er den samme hulen hvor den første far ble lurt og halshugget. Ideer om et paradis eller himmel er blandet og variert i maya mytologi og noen grupper kan bli enige om dens sammensetning.

Guder og overnaturlige vesener er også en grunnleggende del av Mayan mytologi. Disse vesener danner grunnlaget for historiefortelling, ritualer, folkeeventyr og skrekkhistoriene. Guddommer inkluderer ACAN Gud vin, Camazotz balltre Gud og Xaman Ek Gud reisende. Naturlige skapninger løpe fra dyr ånder til demoner Xibalba.

  • Mayaene okkuperte Yucatan-halvøya, inkludert dagens Guatemala, hvor ritualer som å bruke problemer dukker å sove fortsatt eksisterer.
  • En av de tingene Mayaene er mest husket for er sine pyramider.

Hawaiian mytologi refererer til de tradisjonelle oppfatninger av innfødte Hawaiian mennesker. Disse overbevisningene likne de av andre sørlige Stillehavet kulturer, som polynesisk og tahitisk oppdagere var de første bosetterne i Hawaii. Hawaiian mytologi omfatter animisme, troen på at livløse objekter og steder inneholder sprit, og polyteisme, ærbødighet for et bredt panteon av guder. Blant disse gudene er Lono, en fruktbarhetsgud, og Pele, den berømte ånd av vulkanene. Selv om motet av de herskende klasser under tiden med kolonisering, noen elementer av denne innfødte religion, slik som hula dans, har overlevd til i dag.

Presise datoer er ikke kjent, men det er tenkt på Hawaii ble først avgjort mellom 400 og 1000 AD. Disse bosetterne, fra andre polynesiske øyene, brakte sine religioner med dem og etablert nye lokale tradisjoner i de følgende århundrer. Kort tid etter ankomsten av europeiske oppdagelsesreisende i slutten av 1700-tallet ble de stridende stammene av Hawaii forent i en enkelt rike. Under press fra næringsinteresser og kristne misjonærer, ble de tradisjonelle religionene motet eller forbudt inntil det 20. århundre. Som med mange innfødte tradisjoner rundt om i verden, men noen aspekter ved troen ble holdt i live i hemmelig inntil de kunne bli åpent praktisert i flere progressive ganger.

En primær konsept i Hawaiian mytologi er mana, en åndelig kraft som holder til folk flest, livløse objekter, og enda noen ærverdige ord. Hawaiian skapelsesmyten er kodifisert i Kumulipo, en hellig tekst som beskriver hvordan skapninger av jorden, menneskeheten, og selv gudene ble født ut av en ur-mørke. Den Kumulipo inneholder en slektshistorie som relaterer gudene til tidlig Hawaiian høvdinger, overdragelse en slags guddommelighet til menneskeheten. Åndelige ledere kalt kahuna overvåket de religiøse praksis. Disse inkluderte innhøsting festivaler, alvorlige straffer for brudd på tradisjon, og en og annen menneskeofringer.

En viktig guddom var Lono, en fredelig fruktbarhetsgud som steg ned til jorden på en regnbue. En av de mest kjente figurer i Hawaiian mytologi er Pele, vulkanen gudinne. Hula dans, en berømt hawaiisk tradisjon, var opprinnelig en bønn til ånder og guder som Pele. Vulkanutbrudd ble ansett tegn på pelea € ™ s misnøye. På begynnelsen av 1800-tallet, en Hawaiian dronning tilbudt en kristen bønn på kanten av en vulkan; når Pele ikke straffe henne ved utbrudd, mange øyboere mistet troen på de gamle måtene.

Den første europeiske oppdagelsesreisende å komme frem til Hawaii, kaptein James Cook, ble først antatt å være guden Lono. I det 20. århundre, beryktet journalist Hunter S. Thompson erklærte seg en reinkarnasjon av Lono under et besøk til Hawaii, men de innfødte var ikke moret. Andre konsepter av Hawaiian mytologi, for eksempel mana, har påvirket verdens kultur. The Force, en åndelig konsept i Star Wars-film sagaen, minner sterkt ideen; rollespill og fantasy fiction bruker også navnet og begrepet mana. Hula dans har blitt et populært representasjon av Hawaiian kultur til turistindustrien, og for noen dansere, beholder den sin opprinnelige åndelig mening.

  • Hula dans var opprinnelig en bønn til ånder og guder.
  • I Hawaiian mytologi, guddommen Lono ned til jorden på en regnbue.
  • Vulkaner spiller en stor rolle i Hawaiian mytologi.

Luringer i mytologien kan ta på seg en rekke forskjellige roller, avhengig av mytene om dem, selv om de er vanligvis involvert i aktivitet som er utenfor normen. En trickster er vanligvis en mannsperson som triks eller fools andre, ofte både guder og mennesker, og som kan være velvillige, morsomt, eller ondsinnet. De kan være lurt tross for deres tåpelig oppførsel, og bruker ofte vidd eller klokskap til beste karakterene mye sterkere eller modigere enn de er. Luringer i mytologi kan vanligvis endre form, noen ganger også endre kjønn og veksling mellom mennesker og dyr, og ofte representerer uorden og lovløshet.

En av de mest vanlige roller luringer i mytologi er at av en prankster som lever opp til navnet sitt ved å spille triks eller lure andre. Det finnes en rekke historier i afrikansk mytologi, for eksempel av trickster tall som aper, edderkopper og harer lure kraftige tall som løver og spille triks på dem. Disse historiene er som andre i en rekke kulturer der trickster tallet synes å glede i å bevise seg smartere enn andre og spiller pranks bare for moro av å gjøre det.

Noen ganger kan luringer i mytologi opptrer på en måte som er velvillig for menneskeheten, ofte til tross for ønskene til gudene eller andre i makt. Figuren av Prometheus i gresk mytologi, for eksempel, kan bli sett på som en bløffmaker fordi han stjal ilden fra gudene og ga den til menneskeheten. Tilsvarende i indianar mytologier, stjal trickster coyote brann å gi til menneskeheten. På denne måten luringer i mytologi ofte fungere som tall som oppfører seg på måter utenfor det som er godkjent av makthaverne, som fungerer som rollemodeller for opprørere og nonkonformister.

Luringer i mytologi kan være ganske ondskapsfull, men noen ganger fungerer som både en lystig prankster og en skurk. Loke i norrøn mytologi, for eksempel, er noen ganger en venn til gudene og hans påfunn er til syvende og sist ikke ødeleggende. I andre historier, men er Loki ansvarlig for drapet på en av de mest edle og kjære guder i de norrøne mythos, og til slutt allierte mot gudene på slutten av verden. Disse historiene tillate luringer i mytologi å representere både det gode og det onde som kan være forårsaket av vidd og intelligens, samt uforutsigbare destruktivitet av naturen.

Det finnes en rekke av luringer i mytologi som kan endre form, selv kjønn, til å representere den formløse natur kaos eller endre. Moderne lesere av gamle myter ofte ser disse tallene som illustrerende for entropi og den uendelige forverring av verden rundt oss. Luringer er ofte kloke og intelligente, men likevel opptre tåpelig og synes å være uten selvkontroll. Dette kan sees som tilsvarer en hoffnarr eller komiker, som kan bruke tåpelige handlinger for å holde et speil opp til resten av verden og tillate andre å le av seg selv.

  • Apen er en klassisk trickster karakter i mange afrikanske mytologier.
  • Trickster coyote stjal ilden å gi til mannen i indiansk myte.

Kvinner har spilt viktige roller i mytologi av ulike kulturer gjennom menneskenes historie. Noen kvinner i mytologi har besatt magiske krefter, alt fra muligheten til å forutsi en persons € ™ s skjebne å bestemme at skjebnen selv. Vanlige kvinner i mytologi ofte følger mannlige helter; andre er heroiske figurer i sin egen rett. Noen skapelsesmyter tilby en primær kvinnelig figur som er mor til den menneskelige rase. I mytologi av mange kulturer, skaperen gudinner likeså føde til alle eksistens.

Kvinners rolle i mytologi varierer avhengig av kultur og æra. Mange av dem, men har lignende egenskaper i mange verdens mytologier; Disse kalles arketyper. En vanlig kvinnelige arketypen er den kloke kvinne som gir råd eller spådommer om fremtiden, analogt til den kloke gamle mannen, som spiller en tilsvarende rolle. En skummel versjon av denne arketypen er heks, slik som Weird Sisters som spår undergang i Shakespeareâ € ™ s Macbeth. Disse tegnene er basert på mytologiske figurer, inkludert Moirae, eller Fates, av gresk mytologi, som bestemmes menneskers liv og død.

Noen kvinner i mytologi, for eksempel Andromeda fra de greske mytene, eksisterte bare for å bli reddet av heroiske skikkelser som Perseus. Andre var mer proaktiv; Ariadne, elsker av den greske helten Theseus, ga ham et sverd og en ball av hyssing slik at han kunne drepe Minotaur og unnslippe den store labyrinten kalt Labyrinth. Slike kvinner er ikke å spøke med; Medea hjulpet den greske helten Jason i sin søken etter det gylne skinn, men når han svek henne for en annen kvinne, hevnet hun ved å myrde sine barn. Dette er som kjent portrettert i Euripedesâ € ™ klassisk gresk tragedie Medea. I mange myter, Medea var en heks, forener henne med heksen arketypen.

Mange kvinner i mytologi ble portrettert som gudinner. Den greske gude inkluderer Artemis, gudinne av månen; Athene, gudinnen for visdom; og Afrodite, gudinnen for kjærlighet. I Hawaiian mytologi, er Pele gudinnen av vulkaner. Buddhistiske tradisjoner i Østen Revere Guanyin som en bodhisattva, et opplyst vesen som hjelper andre med å oppnå visdom. Noen gudinner er undersåtter av heroiske legender av sine egne. For eksempel, den babylonske gudinnen Ishtar går ned i underverdenen for å redde sin kjæreste fra døden.

I gresk mytologi, Pandora var den første kvinnen, som ved et uhell sluppet problemene i verden ved å åpne en forbudt boks. Dette har paralleller til den bibelske historien om Eva og den norrøne legenden om Embla, begge ansett forfedrene eller foreldre av hele menneskeheten. I andre tradisjoner, slik som hinduisme og sumeriske myter, en mor gudinne fødte kosmos, bokstavelig eller på annen måte. Dette tilsvarer den virkelige rolle kvinner spiller i forplantning av den menneskelige rase. Noen forskere mener at disse mor-gudinne tro var en gang utbredt, men ble fortrengt av patriarkalske religioner tidlig i menneskehetens historie.

  • I gresk myte, Ariadne hjalp Theseus i labyrinten.
  • Gresk mytologi og tragedie tilbys varierte roller for kvinner.
  • Medusa var visstnok en vakker kvinne som ble forvandlet til et monster.
  • Athena er gudinnen for visdom og krig.

Constellation mytologi refererer vanligvis til historier opprettet eller fortalt om arrangementer av stjerner på himmelen som er synlig fra Eartha € ™ s overflate. Mange av disse historiene er basert på andre mytologiske fortellinger, ofte med heltene eller andre tegn etter hvert å bli representert i himmelen av noen mytiske kraft, slik som en guddom. Dette betyr at historien bak en konstellasjon er ofte knyttet til en eksisterende myte. Constellation mytologi kan også referere til historier som kommer om i motsatt rekkefølge, begynner med figurer innregnet i stjernene og deretter utvikler seg til en historie.

Mye som andre typer mytologi, konstellasjon mytologi innebærer ofte guddommer og helter som er større enn livet og utføre bemerkelsesverdige gjerninger. Konstellasjonen Orion, for eksempel, er oppkalt etter en stor jeger fra ulike greske myter. Dette navnet er basert på formen på arrangementet av stjerner sett fra Jorden som utgjør konstellasjonen, som ligner en ganske menneskelig figur som holder en bue eller kroppen av et jaget dyr. Det finnes en rekke myter rundt tegnet Orion, inkludert en fortelling som sier at gudinnen Artemis ble lurt til å drepe Orion; etter innser hva hun hadde gjort, hun plasserte kroppen hans på himmelen til ære for hans død.

Det finnes mange forskjellige typer konstellasjon mytologi som kan oppstå i ulike kulturer, ofte basert på figurer av konstellasjoner sett i himmelen. Mange av konstellasjons navnene som forblir i den vestlige verden er basert på greske myter og legender. Andre kulturer, derimot, har andre typer konstellasjon mytologi for ulike konstellasjoner.

Konstellasjonen kjent som Ursa major, for eksempel, har blitt sett så mange forskjellige former, men både grekerne og Navajo så det som en bjørn. I Navajo mytologi, det er historien om en kvinne som tok en bjørn som hennes ektemann. Etter hennes søsken fortalte faren om dette, drepte han bjørnen og kvinnen tok hevn på hennes brødre som ble stjernene på himmelen som danner formen av bjørnen.

Constellation mytologi kan også dannes som konstellasjoner blir sett på himmelen og historier blir fortalt å støtte hvorfor disse formene kan eksistere i stjernene. Selv om visse etablerte konstellasjoner er ofte godt kjent, kan hvem som helst se opp på nattehimmelen og se ulike former og lage historier som forklarer disse figurene. Ettersom tiden går, kan det være vanskelig å avgjøre om gamle kulturer brukt denne tilnærmingen i å skape konstellasjon mytologi, eller hvis mytene ble laget for å passe inn i det som ble sett på himmelen.

  • Oriontåken.

Ulike typer mytologi helter er ofte basert på en rekke fellestrekk og attributter, og har i stor grad blitt arketyper for moderne historier om helter. Mange helter som kan bli funnet i ulike myter er udødelig eller delvis udødelig grunn av noen guddommelig opprinnelse eller opphav. Det finnes også en rekke mytologiske helter som ikke er udødelig. Disse dødelige helter er ofte mektige eller kloke konger, men det finnes en rekke historier der helten blir hjulpet av andre på noen måte. Mange mytologi helter har noen form for feil eller tragisk sviktende som samtidig forbedrer deres heltemot og fører til deres undergang.

Mytologi helter er tegn som vises i et bredt spekter av mytologiske systemer, som opptrer på måter som er verd å merke eller respekt. Disse tegnene ofte overvinne noen form for ondskap eller utføre legendariske handlinger som gjør dem synes utover omfanget av menneskelig atferd. Mange av disse mytologi helter er guder eller andre udødelige vesener, vanligvis den delvis menneskelig avkom av guder eller gudinner. Mens udødelighet i seg selv gjør disse tegnene bemerkelsesverdig, deres handlinger vanligvis forbedre denne statusen og kan inkludere drapet på mytologiske beist, redde eller hjelpe dødelige på noen måte, og trosse tyranner.

Det er mange mytologi helter, men at verken udødelig eller har guddommelig opphav. Disse dødelige helter er ofte sterkere, smartere, eller på annen måte bedre enn "vanlige" mennesker og demonstrere dette overlegenhet gjennom heroiske handlinger som er gunstig for andre. Slike helter er ofte sett i norrøn mytologi, der konger og krigere er ansvarlige for drapet forferdelige beist og slåss i legendariske kriger og konflikter. Disse mytologi helter er ofte hjulpet av andre, enten som en gruppe eventyrere som Jason and the Argonauts i gresk mytologi, eller gjennom besittelse av legendariske gjenstander som en forhekset sverd.

Mange mytologi helter lider noen form for feil, ofte referert til som en tragisk feil, noe som gjør at disse heltene å forbli mer "human". Selv udødelige og overnaturlige helter kan ha denne typen feil, og som kan være deres angre eller i det minste gir konflikt som de må overvinne. Hybris, eller for mye stolthet, er en av de vanligste tragiske feil for helter, spesielt i greske og romerske myter. Denne feilen ofte resulterer i mytologi helter som hjelper andre og Slay monstre, bare for å tro at de er ustoppelig og møte sin ende på en måte som gjør dem mer bemerkelsesverdig og tjener til å minne folk på at ingen er uovervinnelig.

  • Mytologiske helter ofte er ansvarlig for drapet forferdelige beist.